儿童留守和流动的经历并非割裂的状态，而是一个连续、动态的变化过程。通过对一批20世纪90年代末期进城流动的农民工子女20年后的回访，本文提出一个分析框架解释儿童“留守/流动”身份变化过程，如何为一套整体出发、环环相扣的微观制度所建构。基于对18名已经成年的农民工子女及其家庭成员的生活史访谈，我们从流动儿童的童年经历出发，围绕流动儿童的家庭生计/监护能力、城市...

由南开大学中国社会史中心主办的“中国史上的日常生活与地方社会”学术研讨会于2013年10月31日～11月3日在南开大学举行。莅会学者37人，围绕“物质文化与日常生活”、“生计模式与地方社会”、“礼仪与生活”、“城市与聚落”、“乡族社会与地方生活”、“日常生活史的理论与实践”等多个主题进行了热烈的探讨。

这7个生活史（生命史）的访谈，反映了不同个人的生活经历，有的是干部，有的是妇女，有的外出打工，还有的是“能人”。他们不同的经历和想法，以及对“贫困” 的认识，留给我们很多值得思考的东西。

旅游活动自古有之。明清时期，伴随社会经济的发展，市镇文化的繁荣，旅游活动盛况空前，成为一股不可忽视的社会文化现，产生了广泛而深远的社会经济与文化影响。但是，包括明清在内的古代旅游活动并未引起学术界的高度重视，这项属于社会生活史、旅游史研究范畴的课题，迄今尚未有全面系统的专门研究，旅游成为被学界误解、忽略、冷落了的“古生活、古制度”。随着社会生活史研究内容的不...

从桂氏和李氏两大家族的百年生活史，可以清晰地把握朝鲜族从朝鲜半岛的跨境移民融入为中华民族共同体成员的历史脉络，深刻理解朝鲜族的生活方式、道德伦理和价值观念。从一个侧面证实了朝鲜族传统的家族制度和家族观念对朝鲜族的民族凝聚力起着核心作用，同时对朝鲜族的国家认同、本民族文化传承以及与兄弟民族形成民族团结方面发挥着巨大作用。

中共党史研究的创新与发展，很有必要增强与历史学、社会学等相关学科的对话交流。对中国共产党的主义、思想、理论、信仰的建构、传播、塑造、实践这一重要历史现象的研究可称为“中共思想理念”研究，学界已有学者广泛使用“中共意识形态”的概念。本研究希望将“中共意识形态”研究与近年来学界关注的日常生活史研究相结合，关注基层党员干部和农民群众，发掘与研究基层档案及基层党员干...

本书内容是关于北京近郊吴店村最近50年的变迁及当地民众的生活史，是根据中日两国研究人员的联合调查而完成的。吴店村是位于华北平原的一个极其普通的小村子，但抗日战争时期日本研究人员以它为对象，进行《中国农村惯行调查》，留下了关于村落社会各个方面的详细调查资料，因而在对华北农村社会感兴趣的中国研究学者中间这个村子是很有名的。

中国乡村教师性别结构变迁研究所采用的研究方法体系从总体上说是质性的，将县域教育的历时性叙述框架引入共时性分析，再借鉴口述史方法对具体场景进行“深描”。该研究的分析逻辑将围绕“国家-乡村”和性别身份两条线索展开，另外，对于乡村女教师，社会性别成为分析的另外一个重要线索。对田野资料的搜集，该研究采取以下五种方法：口述史、生活史、参与式观察、深度访谈和文献研究。