本文从西藏寺院旅游的资源条件、发展速度和收益、发展的水平和地区间的平衡程度、旅游产品和收入结构以及寺院旅游的类型等方面分析、总结西藏寺院旅游的发展。

本文通过对已有的相关理论和研究成果的梳理和分析，汲取其中对本课题研究有帮助的内容，借鉴成功经验，指导课题研究。具体包括课题研究的背景分析、研究的目的和意义、研究的方法、赴西藏实地考察调研情况。

本文在借鉴国内外相关研究的成功经验的基础上，结合构建和谐社会，建设和谐寺庙的时代背景，在充分认识西藏寺院的宗教性、文化性和经济性的基础上，提出“政府协调、寺院自主、社区参与”的西藏寺院旅游利益分配的原则和构建合理的西藏寺院旅游利益分配机制的构想，具体内容包括：强化政府的协调、监督作用；增强寺院自主管理的能力和水平；提高社区参与寺院旅游利益分配的意识和能力。

本文课题组通过对拉萨、日喀则两个市及周边代表性寺院的考察调研，在对大昭寺周边社区居民、旅游商品经营者、游客以及相关旅行社进行调研的基础上，对西藏寺院旅游利益分配问题进行了比较全面、客观的认识和把握，深刻剖析西藏寺院旅游利益分配中的主要问题。

加强寺院基础设施建设，是贯彻落实中央第六次西藏工作座谈会和《关于建立健全藏传佛教寺庙管理长效机制的意见》精神的重要举措。青海省自2014年实施了三年寺院危殿堂维修加固工程，改善了宗教教职人员的生活条件，为信教群众提供了安全的活动场所。该工程的实施产生了良好的政治、社会和生态效益，对于民族团结、社会稳定具有重要的意义。

灵岩山寺佛教安养院（见图1）位于木渎镇灵岩山脚下，依托灵岩山寺，肇始于明学大和尚。明学大和尚创办安养院一是来自佛教熏陶下形成的慈悲之心，二是与自身经历息息相关。“文革”时期，政府勒令和尚还俗，但明学大和尚一心向佛，不肯还俗，迫于无奈，只好到山下以种地为生。其间，木渎镇的老百姓没有对明学大和尚落井下石，而是多有照顾。“文革”结束后，赵朴初先生找到明学大和尚，让...

隋至唐初长安怀远坊光明寺是否为摩尼教寺院，一直是研究摩尼教中土传播史的重要问题，百余年来聚讼不止。本文在前辈学者研究的基础上，基于佛教史的研究视角，通过辨析前辈学者据以判断该寺为摩尼教寺院的依据及其史源，梳理长安光明寺的沿革并分析其中的宗派（学派）特征，认为开皇四年（584）光明寺的设立，是隋文帝即位之后大力复兴佛教、对新都大兴城佛寺进行重新布局的结果，且该...

果洛州藏族人口比例高，藏传佛教影响广泛，主要教派有宁玛派、格鲁派、觉囊派和噶举派等，部分宁玛派和觉囊派寺院与四川藏区母寺联系密切，一些高僧在境内外藏传佛教界具有较高的知名度。果洛州委州政府历来高度重视宗教工作，全面贯彻党的宗教工作基本方针，依法加强宗教事务管理，积极引导藏传佛教与社会主义社会相适应。自2013年开展民族团结进步创建活动以来，果洛州各级党委政府...