小牛场村蓝靛瑶的宗教信仰呈现多神信仰，并深受道教文化影响的特点。在瑶族的传统信仰中，鬼神观念浓厚，名目繁多，有三清（上清、玉清、太清）、三元（上元、中元、下元）、四帅（赵帅、邓帅、马帅、关帅）、救古天尊、九幽天尊、朱陵天尊、张天师、李天师、功曹、西皇公、西皇母、玉皇、灵公、灶君等，还有众多的自然神，如田公、田母、雷公、雷母等。村内举行各种宗教活动均要请诸神下...

本文主要阐述调查村的信仰习俗，主要介绍了羌族的释比信仰，羌族人一般信仰释比，同时也有多神崇拜和祖灵崇拜。

蒙古语属于阿尔泰语系蒙古语族。由于蒙古族居住地域广、居住分散等原因，在长期的历史发展过程中，不同部族之间逐渐形成了不同的蒙古语方言。据调查，目前巴音杭盖嘎查牧民日常所用蒙古语接近察哈尔方言。牧民非常重视使用民族语言，在日常生活中都用蒙古语相互交流，表达流利、顺畅。同时，由于与汉族牧民的长期接触和交往，大部分牧民的汉语表达能力也很强。该嘎查不少汉族牧民也会说蒙...

进入20世纪80年代以来，中国内地重新兴起“宗教热”，农村宗教信仰也随之而起（董建波、李学昌，2004）。本研究在安徽、河南、湖南、江西、四川五省对留守妇女进行调查的过程中，发现在部分社区中，留守妇女信教的人数比较多，其中河南省调查村留守妇女信教人数最多，共计18人，占该地区被调查总数（80位留守妇女）的22.5%。安徽、湖南、江西也都不同程度地存在留守妇女...

宗教信仰自由作为公民的一项基本人权，得到中国法律、法规的确认和保障。我国政府在今后的工作中，在依法保障少数民族的宗教信仰自由的同时，还要坚持依法管理宗教事务，更务实地保障少数民族的宗教信仰自由。

宗教信仰是贯穿少数民族群众生活始终的一个重要内容，本文以青海省祁连县阿柔乡为例，分析了阿柔乡藏族藏传佛教信仰的现状以及在藏传佛教体系下的苯教习俗，从而总结出祁连县阿柔乡藏族不同于其他藏族的宗教信仰的特点。

在调查过程中发现，有些农村留守老人在身处困境或精神迷茫时，会将自己的期望、情感寄托于各种宗教，并在信仰中求得安宁和宽慰，这在一定程度上有效地缓解了现实生活带给老人的巨大压力。

沧源佤族自治县主要流行佛教（南传上座部）和基督教两种宗教，其余可归为民间信仰。据说，佛教（南传上座部）是在明代永乐五年（1407年）由麓川地区（今德宏地区）传入沧源的。而基督教则是在1918年前后，由美籍英国人永伟里、永伟生等人从缅甸传入沧源的，属浸信教会。目前，沧源县有佛教协会、基督教三自爱国运动委员会和基督教协会，均成立于2004年12月29日。