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宗教信仰自由作为公民的一项基本人权,得到中国法律、法规的确认和保障。我国政府在今后的工作中,在依法保障少数民族的宗教信仰自由的同时,还要坚持依法管理宗教事务,更务实地保障少数民族的宗教信仰自由。
谈论中国的结社自由问题,必须先了解几个法律的背景,尤其是国际上的几个重要的文件,这几个文件构成了当代结社自由的基本原则。对于这些基本的文件,中国政府或者认同,或者已经签订,但是有所保留,或者还在考虑之中,但是无论是哪一种态度,都对中国结社自由问题的发展有所影响。
进入20世纪80年代以来,中国内地重新兴起“宗教热”,农村宗教信仰也随之而起(董建波、李学昌,2004)。本研究在安徽、河南、湖南、江西、四川五省对留守妇女进行调查的过程中,发现在部分社区中,留守妇女信教的人数比较多,其中河南省调查村留守妇女信教人数最多,共计18人,占该地区被调查总数(80位留守妇女)的22.5%。安徽、湖南、江西也都不同程度地存在留守妇女...
沧源佤族自治县主要流行佛教(南传上座部)和基督教两种宗教,其余可归为民间信仰。据说,佛教(南传上座部)是在明代永乐五年(1407年)由麓川地区(今德宏地区)传入沧源的。而基督教则是在1918年前后,由美籍英国人永伟里、永伟生等人从缅甸传入沧源的,属浸信教会。目前,沧源县有佛教协会、基督教三自爱国运动委员会和基督教协会,均成立于2004年12月29日。
本文主要介绍了拉萨市的宗教信仰状况,拉萨改革开放以来,拉萨居民的宗教信仰也随经济的发展和社会的变迁而变迁。尤其是恢复和贯彻中国共产党的宗教信仰自由政策后,各种宗教信仰在拉萨城内和谐共存,并趋于多元化。据2005年对拉萨地区333人进行问卷调查:信仰佛教的占75.1%、信仰道教的占0.3%、信仰基督教的占0.6%、信仰伊斯兰教的占4.5%、信仰天主教的占8.1...
当前,宗教在大学校园里的蔓延与发展非常迅速,大学生成为宗教渗透的重点群体。在江西省高校,信教大学生规模不断扩大,宗教尤其是基督教的影响日益广泛。
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