近年来，江西省横峰县姚家乡王家村积极打响“好客王家”的文化品牌，高度重视孝亲、勤俭、德善、和谐等优秀传统文化的积淀和传承，树立了良好的村风家风，促进了本村民主、文明、和谐、平等、公正、敬业、友善等社会主义核心价值观的形成，打造了村风家风建设的“王家模式”，对于促进我国农村社会主义精神文明建设具有重要的借鉴意义。

欢度了1957年春节之后，我和广西民族调查组的6位同志，又从南宁起程。过了百色市，进入群山环抱的凌乐县，这里的壮族占全县人口90%以上。因妇女身穿红布大襟，俗称“红衣壮”，保留着浓厚传统习俗。

传统民居是地域文化的物质载体，受到其所处场地、文化和生活习俗的文脉的影响。研究民居不能局限于传统建筑学的理论与方法，而且应当运用文化人类学的视角与方法，结合亲身的环境体验和田野调查，将民居放在地域文化中进行考察，与生活方式、社会结构、传统习俗、宗教仪式、文化象征等进行相互联系，在相关性中探究其民居形式背后互动关联的社会文化。文化人类学对民居的解读提供了一种新...

丝绸传入吐蕃始于公元2世纪前后，初期仅为少数贵族获得的极为珍稀的赏赐品。随着唐蕃之间以及吐蕃与中亚、西亚各国之间文化交流的不断发展，丝绸在吐蕃社会的流传日益广泛，丝绸所具有的价值、功能以及象征意义也在不断丰富和扩展，逐渐成为一种具有独特文化属性的物品，在潜移默化之中提升着吐蕃社会精神文明与物质文明程度，深层次地改变和影响了吐蕃民族的传统习俗，在吐蕃文明最终融...

文化是乡村振兴的“魂”，近年来，为培育文明乡风、提振广大农民的精神面貌，岳阳市坚持以文化为乡村振兴铸魂、进一步赋能省域副中心城市建设。但也在传承开发、公共服务、乡村风貌、工作推进、文化传播等五个维度方面存在一些问题。全面推进岳阳市的乡村文化振兴，要明确五个方向：不能以农村“空心化”来否定乡村文化振兴的重要性、不能以牺牲“田园文化”为代价来推进城镇化、不能以全...

首先，本文总结了滇越边民跨境流动的历史原因、历史现象及历史特征，指出历史上滇越边民的跨境流动，基本保持在传统习俗相延的范围内，且容易受政治因素及边境社会动荡影响。其次，本文考察了我国古代各朝代对滇越边民跨境流动管理的政策措施，指出在边疆地区的治理上，历朝政府基本依循迫使“蛮夷”首领内附并命以官职、名号实行间接管理的模式。中央政府对待“蛮夷”首领，既施恩惠加以...

上岳朱氏宗族以血缘和地域为生存基础，经过累世多年的发展、沉淀，通过对利益、权利和义务形成成员间的关系塑造，以成文或俗成的制度界定行为规范，以谱牒、祠堂或礼仪作为存在的表象强化，以文化和观念维系成员的认同，不但形成了宗法、族规、家训等相关行为规范，而且形成了以祭祖活动等相关仪轨以及谱牒、宗祠等相关标志物和物质载体为代表的宗族文化。这一文化在上岳村起到了组织、协...

文章首先阐述了河南农村殡葬现状，从火葬的基本情况、“二次入棺” 土葬现象、逃避火葬的问题等方面进行了分析，其次指出了农村殡葬改革现象背后的问题并进行了分析：传统习俗的惯性使殡改在农村的推行步履维艰；骨灰存放设施不到位致使“二次入棺” 土葬现象屡禁不止；盲目攀比与虚荣心理作祟使得厚葬之风盛行等。然后文章对河南省殡葬改革进行了分析预测：全省殡葬改革的成绩，全省殡...