2012年儒教发展风生水起、波澜壮阔，“大成至圣先师奉祀官”孔垂长先生回乡祭祖、河南平坟风波和第二届尼山世界文明论坛的举办，自然是本年度儒教发展的大事；更多的中小学自发引入经典教育，孔子返回课堂的速度进一步加快，国家教育行政学院国学研究中心的成立，尼山圣源书院第四届两岸《论语》师资班的举办，人民教育出版社国学系列教材的出版，都是对于学校经典教育的有力推动。2...

2018年7～8月，由包括笔者在内的7名同学组成的清华大学新雅书院PPE（政治学、经济学与哲学）专业2017级社会调查支队赴湖南省湘西自治州古丈县高望界村进行了为期两周的田野调查。

“国学”是一个与“西学”相对应的概念，1902年夏秋间，流亡日本的梁启超致函黄遵宪，提出创办《国学报》，1906年，章太炎在日本东京开办国学讲习会（又名“国学振起社”），这是用“国学”代指中国传统学术的较早记载。在“国学”这个概念出现之前，湖广总督张之洞则是最早系统思考中国传统学术与西方学术差异的人，他在主政两湖期间，提出了“中学与西学”“旧学与新学”的概念...

雄村曹元宇的《题雄村图》诗文有云：“练江蜒蜿村前绕，上接岑山下义成。竹为饰山疏更密，云因护阁散还生。祠旁照眼千桃好，厅外娱心八桂明。八十年前儿戏地，一花一木总牵情。”在传统社会时期，雄村不仅地理位置优越，而且自然环境非常优美。并且，曹氏宗族在祠堂、书院、民居、坟地等选址和建造中非常注重风水理念，力争天人合一，给宗族带来好运。当前，虽然雄村自然环境依然优美，但...

下镇陈氏宗族在数百年的繁衍生息中，以具有共同凝聚力的“祖先”为主线，通过各种文化活动形成族人对于宗族的认同感和归属感。1949年之前，陈氏族人有着强烈的祖先崇拜和生育崇拜，重视男丁，崇尚长幼有序、光宗耀祖。在日常生活中，陈氏宗族也通过“拜山”“晒龙王”“打香火龙”“打醮”等文化活动，丰富族人生活。从立基开始，陈氏宗族就崇文重教，宗族和房支举办私塾、学宫、书院...

吉安市具有丰富的历史文化资源和生态资源，文天祥、欧阳修、杨万里等历史名人震烁古今，庐陵文化、吉州古窑遗址、白鹭洲书院等闻名遐迩，井冈山、青原山、武功山景色宜人，为文化产业发展提供了较好的文化生态环境。同时，吉安市委、市政府高度重视，制定了一系列文化产业发展的激励措施，推动了吉安市文化产业的快速发展，产业特色和亮点不断涌现。当然，制约江西文化产业发展的常态问题...

乌日根呼格吉勒嘎查建制相对晚一些，20世纪60年代才设置。关于该地区人们在新中国成立以前接受教育方面的资料很少，嘎查老人们能够提供的信息也非常有限，所以只能从全旗的总体情况推测或间接了解当时的情况。根据苏尼特左旗教育局提供的资料，该地区在清朝，只有王公贵族和牧主富人们才有学习文字的可能，牧民群众90%左右都是文盲。当时传播文字教育的主要是私塾和寺庙学校。办私...

日本东京大学社会科学研究所田岛俊雄教授领衔编著的《现代中国的电力产业：“短缺经济”与产业组织》（『現代中国の電力産業：「不足の経済」と産業組織』）一书，由京都昭和堂株式会社于2008年2月出版。该书是东京大学社会科学研究所与东亚经济史研究会专题研究活动的重要成果。21世纪以来，以东京大学社会科学研究所和经济学部为首，联合其他大学部分研究力量整合而成的一个研究...