华南地区唯一的热矿泥山庄位于我国素有华侨之乡、足球之乡、金柚之乡、水泥之乡美誉的广东梅州五华县转水镇汤湖，是由深圳市西湖企业发展有限公司投资兴建的扶贫旅游项目。205国道、广梅汕铁路、深福线均横贯五华县境，交通十分便利。山庄依托神奇的热矿泥、温泉水，优良的自然植被、优美的山水风景结构和独具特色的客家风情等旅游资源，将规划建成以休闲、度假、疗养、会议为主，兼有...

日本人类学的风水研究序本文旨在探讨日本的风水研究史特别是人类学当中的风水研究史笔者将研究史分为以下五个阶段当然每个研究者有自己的梳理方式本文并不是一篇全面介绍相关研究的文章不过通过阅读本文对各阶段状况的介绍读者可以了解日本的风水研究史的大致脉络下面简单介绍本文的各节内容第一前现代时期日本的风水认识这一阶段相当于风水研究的史前时代笔者将介绍日本的风水概念与东亚...

艺术来源于自然，又回归自然，形成了超循环的发展路径。桂林景观的艺术发展也如是。在桂林景观中，最早的艺术形态是天成性艺术，接着出现了生存性艺术，再而形成生活性艺术，进而发展出天生艺术，实现向天成性艺术的螺旋复归。桂林景观的螺旋发展经历了三个平台。在第一个平台上生成了生态景观。它是景观的生态化，即景观与生态结合，覆盖桂林的生态世界。这就既拓展了景观的量，又提高了...

桂林景观结构中的人文景观，其历史发展的过程与自然景观的发展过程是对应的，两者的耦合并进，构成了整体景观生态的发展谱系，显示了整生的历程。

国际社会共识：城市文化景观是都市的资产、是高效市政的组成，也是一种城市发展动力的经济基础、一种重要的宣传营销传播内容、一种城市软性竞争力的表现。美的城市文化景观不仅是一种装饰，且是城市文化体系的一种交流平台或名片。因此，具有认同美感的景观环境是吸引高素质人口定居的重要因素，也是市民生活“幸福感”的抒情表达和摹写。

桂林山水是一个以独秀峰为圆心的圈进旋升结构。它在主次对生中实现了张弛有度；在疏密匹配中走向了动态衡生；在量体安位中生发了辩证中和；最终形成了超循环的景观生态。桂林景观还展开了逻辑化的历史生态的超循环，显现了深刻的、系统的景观生发规律。

在乡土社会的体系中，“家园景观”最具代表性。特别是居落，仿佛人之“表情”，以鲜明的特色赢得人的视觉印象。中国传统家园景观的“底色”中羼入了阴阳五行的观念和元素，它是存在，更是日常。在“城镇化”进程中，“城中村”在乡土村落中首当其冲，这是否意味着中国传统村落到了“终结”的时候？这个问题值得关注和讨论。乡土家园是人们的出发地和归属地，是“本”之所托，让我们重新找...

传统时期太湖东部平原的聚落具有“浜村相依”的普遍特征，河浜是聚落景观的主体，具有提供饮水、交通、农田排灌等各种实用功能，同时还是民间风水信仰的精神依托所在。家族墓地围绕河浜而构建，更是聚落风水的聚焦点和家族福祉的寄放地。跨越河道的桥梁具有利通衢、益行旅、便耕耘等实用价值，由此逐渐衍变为乡村道德教化与慈善的载体。乡村各群体在对河浜、桥梁与风水的共同占有、享受、...