19世纪以来，我国西藏日益成为西方殖民侵略者们觊觎的对象，随之亦有大批西方探险家和传教士前赴后继开展进藏活动，妄图打开他们眼中“神秘西藏”的大门。其中，继1848年首次进藏活动失败后，法国巴黎外方传教会于1852年再次派遣传教士罗勒拿实施进藏活动。为逃避清廷的缉拿，该传教士选择经由清廷驻防稍显疏松的滇藏荒凉边地试图潜入我国西藏。进藏途中，遵照巴黎外方传教会的...

20世纪初期，中国西南苗族地区掀起的基督教皈依运动迅速扩展到彝族、傈僳族、傣族等少数民族中。基督教苗族教会的创办人党居仁牧师，在传播基督教的同时，开办新式学校，引进西医西药，进行社会改良，培养了近代苗族第一批知识分子，对推动苗族社会的近代化起到了一定作用。

本文考证了最早在中国讲授西方社会学的时间和人物，以厘清社会学传播和发展的源头。本文重点考察了孟嘉德、步济时、葛学溥等人的贡献。西方社会学传入中国及其早期发展，与基督教在华传播联系密切。中国最早开设的社会学课程、创建最早的社会学系、最早的社会调查、最早的社会学期刊、最早将社会学的春田调查法用于中国社会的等，均是由学生志愿海外传教运动派遣来华的美国传教士来开展进...

在一些西方国家，拉萨3·14打砸抢烧事件被人们不假思索地描绘成追求自由、民主和人权的抗争行动。西藏问题实际上是西方反共反华的遗产。达赖喇嘛利用西方社会、政治和文化心理，投其所好、传播谎言、制造偏见，博得同情和声援。西方传媒在西藏问题上公开偏袒达赖集团，积极帮助达赖集团制造耸人听闻的谣言，误导西方受众。西方社会的民间势力由于对西藏问题的无知和对中国的...

本文试图从立法者（建构与决断普遍理性法则的权威角色）与主权者（在例外状态中行动的至高权力角色）的视角，审视现代西方某些发达国家的人权实践。揭示其以特殊性置换普遍性、制造常规化例外状态的做派，恰恰对其所宣称要保护的人权构成威胁。在多元文化共存的全球化背景下，应对人权问题需要作为一名“阐释者”，尊重、理解和沟通不同的人权观念与制度，如此才能真正推进人权建设。

经济的繁荣、妇女的解放对夫妇对过分自我关注回顾和分析是西方社会离婚的不断增长的主要原因，也相应带来了一系列的、特别对孩子有害的影响，明确离婚对家庭、孩子和社会的副作用，指导社会工作者和社会工作机构的工作，减少“非过失”离婚发生，增加婚姻的社会意义，利用家庭和亲属的力量、婚前培训和法律的力量等，都是可以降低其他社会离婚的发生率和危险的有效措施。

本文首先介绍德国、法国以及意大利或将加入亚投行，接着介绍德国与中国的贸易额远超过中国与欧盟其他国家的贸易额，然后介绍英国率先加入亚投行旨在促进英国与中国的贸易往来，最后介绍西方国家在亚投行事务上的分歧。

近几年，国外许多媒体报道：西方“ 重新发现”马克思，西方重现“马克思热”，马克思在西方重新“走红”，马克思“幽灵” 再次在西方“游荡”，“马克思又回来了”……西方“重新发现”马克思，这是当前令世人瞩目的重要现象。西方为什么会在当前“重新发现”马克思？西方社会各界人士“重新发现”马克思有哪些表现？西方学者“重新发现”了马克思的哪些重要理论？ 西方“重新发现”马...