老牛湾村地理环境的特殊性造就了其村落文化的独特性，突出表现在民居方面。老牛湾以层层叠叠的窑洞为特色，既有利于环境保护，又有浓郁的乡土文化特征。此外，老牛湾村还有着剪纸、绘画、刺绣和面塑等丰富的民间艺术形式。

本书选取甘肃省酒泉市肃州区银达村作为“中国百村经济社会调查”的研究对象，不仅有意于发掘一个地处西部的传统村落“因文而名、因文而兴、因文而荣”的历史变迁，追寻乡村文化发展印迹、展现群众文化活动魅力，更有心于探究典型村落如何适应时代变革、坚守文化自信，揭示其何以实现经济社会与乡村文化协调共进，为党和国家的农村政策特别是乡村文化振兴提供决策参考。

了解流浪儿童，一般是从其成长的家庭、社区、学校乃至社会等的制度性环境中找到与儿童相互作用之间的具体互动方式和特点，从而确认流浪儿童离家出走关系、现象和原因。许多人以此作为研究流浪儿童的基本内容。

“文化孤岛”现象不仅仅指地理位置上隔离与主流群体，更加指文化心理上与主流群体的差异与隔阂。孤岛模式有三种：第一种是被侵略者的“文化孤岛”。第二种是侵略者的“文化孤岛”。第三种是冤冤相报的、互相制造的“文化孤岛”。而归侨安置场“文化孤岛”形成的原因是其一偏远的地理位置，其二国内社会关系网络缺乏，其三封闭的管理体制。"文化孤岛"的特征和弊端也...

徽州文化是指北宋宣和三年（1121年）徽州府设立以后直至民国，在当年徽州府所辖的歙县、休宁、黟县、祁门、绩溪、婺源六个县上发生与存在，以及由此发生而辐射、影响全国的典型封建民间文化。徽州文化伴随着后期中国封建社会的开始而崛起，随时代的进步而走向繁荣，并连同中国封建社会的消亡而衰落。徽州文化在思想学术、文学艺术、科学技术、印刷出版、医药卫生、体育竞技、方言俚语...

本章笔者主要对新阶段的形式和任务进行了解析，分析了文化体制改革要解决的两个根本性问题——发展多种所有制文化主体和扩大市场机制的作用。并且列举了一些要解决的重要问题和相关建议，这不仅对于我国文化事业和文化产业的发展具有重要意义，对于实现现代化和国家的长治久安也有重要意义。

2006年底，柳州市文化局下属的单位有：博物馆、白莲洞洞穴科学博物馆、考古队、文物商店、柳州画院、图书馆、群众艺术馆、文化市场稽查队、歌舞团、桂剧团、彩调团、粤剧团、艺术研究所、艺术学校、文化艺术中心、演出公司、美术广告公司、柳北剧场、红星剧场、幼儿园共20个事业单位，以及1家企业单位（电影公司）。文化机构在编人员595人。