本书将山地情感性、精神性、象征性特质与旅游者个性化、情感化、多元化消费需求相统一，聚焦山地旅游体验，以情境理论、情感认知评价理论、顾客感知价值理论为支撑，在溯源山地非功用性内涵的基础上，创新性地提出“山地旅游非功用性体验价值”这一研究主题，综合运用质性研究和量化研究方法，对山地旅游非功用性体验价值进行了质性探索、量化阐述及组态分析，从新的视角探究了山地旅游比...

本书从全价值评估的视角，以我国西北地区三大内陆河之一的石羊河流域作为典型案例，对流域生态补偿的相关问题进行了实证研究，构建了石羊河流域生态补偿的基本框架，包括流域生态补偿的主体、补偿标准、支付方式和支付途径等。为我国流域生态补偿政策的制定提供了实证参考和依据，可提高政策的可行性和有效性。

本书包含田野调查、理论剖析和散文式的记录，让读者仿佛置身于连接过去和未来的田埂上，触摸到苍凉，也感受到愿望。在农村现代化浪漫想象的面纱之后，返乡创业群体经历了回归乡村的丝丝洗礼，再一次感悟“乡土中国”的忧郁和真实感，面朝“市场中国”的鲜活与现代性。

工业污染纠纷研究是环境社会学研究的核心领域。本书以东部地区的三个案例为基础，运用社会机制理论分析了污染企业、周边居民和地方政府之间的关系和行动策略，阐述了场域中社会主体的权利、利益和符号资源等结构要素主导乡村工业污染纠纷的生发逻辑，得出“赋予基层群众环境权利是实现环境库兹涅茨曲线转型的关键”之结论。

近年来，每到年末的圣诞节，网络朋友圈和社交媒体上都会围绕要不要过洋节的问题产生尖锐分歧。很多曾经相互冲突的文化符号同时出现在当代中国人的生活中，如“男女平等”的观念和践行与“女德班”的举办等，不少人对这些不同的文化符号，采取了截然不同甚至针锋相对的态度。这种现象的出现，原因当然很多，但其重要原因之一就是价值观的冲突。近代以来，中国文化处在持续转型当中，而文化...

社会学导入中国，不仅仅是作为一种理论，一种思想或一种方法，也是作为一种学术制度，就像与其同期导入中国的学堂、船政、邮电、铁路、银行、矿务等等制度形式一样，都是早期现代化的制度符号。社会学的导入中国，使中国学者对于社会现象的研究跳出了一般性现象分类和大一统混沌解释的方法羁绊，走上了从具体现象的归纳出发寻求背后的因果规则的实证道路。

本书借助社会融合理论及符号互动理论，审视农民工随迁子女社会融合的现状及所出现的问题；调研随迁子女与城市社会融合的各个维度的具体情况及农民工家庭生活方式、工作性质、对子女教育的投入等情况；综合分析农民工及其子女与城市社会的互动与融合中的问题及原因，并提出在教育的观照下对随迁子女的社会融合问题进行阐释与解释；运用人类发展生态学理论探讨随迁农民工子女社会融合的状况...

乡村社会文化是传统中国的文化符号和生活底色，塑造了传统中国独特的生活方式和社会结构。但进入现代社会，面对现代化的冲击、城乡二元结构的深刻影响，乡村社会的流动性和异质性增强。随之产生的问题是中国乡村的常住人口减少，农村内部的人地关系发生明显变化。从原因来看，乡村经济社会发展缺乏产业支撑是根本，乡村振兴战略把产业兴旺摆在首要位置。不管是从理论层面还是从政策实践来...