众所周知，西藏农牧民群众几乎是全民信仰藏传佛教，德吉新村搬迁群众也是如此。从德吉新村搬迁群众信教的实际情况来看，以信仰藏传佛教为主，还没有搬迁群众信仰伊斯兰教、天主教等其他教派的情况。

众所周知，西藏农牧民群众几乎是全民信仰藏传佛教，德吉新村搬迁群众也是如此。从德吉新村搬迁群众信教的实际情况来看，以信仰藏传佛教为主，还没有搬迁群众信仰伊斯兰教、天主教等其他教派的情况。

本文以马克斯·韦伯作品中对美国的教派与社团的组织方式的研究作为个案，分析了成员资格对于社团自治的重要意义，指出成员资格不仅是排他性群体的核心，而且是组织理念践行和再生产的方式。从整个社会的层面来看，成员资格又是系统的社会信任的基础。由此可以得出以社团或自愿组织的成员资格为核心的自治的思路，对于当前中国社会组织的发展可以提供借鉴。

2006年的中东，变局迭起，全面动荡。继巴勒斯坦内政发生戏剧性变化和伊朗核问题进入安理会解决阶段之后，伊拉克局势陡然恶化，教派仇杀愈演愈烈；以色列和黎巴嫩真主党之间爆发大规模武装冲突。伊朗不仅因核问题而引人注目，其对巴勒斯坦和黎巴嫩局势演变也发挥了不同寻常的影响，中东热点问题的“一盘棋”局面开始形成。

2013年，缅甸改革进入深水区，政府注重能力建设，清除腐败，取得了显著成果。随着2015年大选临近，昂山素季在国内外就修宪频频发声，力求取得参选总统资格；教派冲突由边疆扩展到内地，对改革进程造成极大挑战；政府与少数民族武装谈判在艰难中前行。同时，缅甸继续在投资、能源、交通、禁毒、安全和农业等领域深化与GMS各国的合作。

柳梧村村民以藏族为主，都是祖祖辈辈在此定居，本地的汉族都是四川人，与当地藏族联姻，因为婚姻关系而定居。梧村距离拉萨不远，村民思想受历史和宗教的影响很大，藏汉两族人民一直友好相处，在村历史上没有出现过矛盾。柳梧村藏族村民信仰藏传佛教，分为两种教派：一是本村寺庙所属的萨迦派，二是具拉萨传统的格鲁派。每年雪顿节或者其他宗教节日，村民都到拉萨大昭寺参加佛教活动。

近百年来，“现代性话语”（民族主义话语）执著地将民间信仰或民间教派视为“封建迷信”或历史沉渣，并构成中国现代化历程中的“反宗教运动”背景。当代中国民间信仰的适度复兴趋势是“文化中国”传统复兴的重要组成部分，并参与刺激了本土化的“信仰自觉”意识和实践。当前学界所争论的宗教生态论脱离不了中国政教关系的独特语境，是对近代中国“反封建迷信”或“反宗教运动”之启蒙话语...

报告的专题部分的题目是“中国与非洲关系的历史与现实”。中国与非洲的关系源远流长，郑和下“西洋”曾经把古代中非关系推向高峰。新中国成立以来，中非关系快速发展，并表现出连续性和阶段性相统一的特点。改革开放以来，中非关系的发展增添了新的动力，双方在政治、经济、文化和安全领域的合作全面发展，南非等非洲大国与中国关系的发展尤为引人注目。报告的地区形势部分对2006年中...