目前中西方学者们普遍认同进入老年期后人们更愿意待在家中，而更不愿意参加社会活动，这种“老年人离群索居”的论调广泛流传甚至成为各种老龄化问题存在的归因。反思这些研究，本文认为由于以往的研究在分析对象、分析范围和分析内容上存在的问题，使得他们更加容易得出相同的结论。本文基于以上反思以中国和欧洲14个国家的居民生活时间利用为分析对象，以非经济领域作为研究范围，将居...

中国历史发展到汉代，经济、文化和科学等都呈现出超越于前代的繁荣景象。由于统治者摒弃了秦王朝奉为指导的法家思想，尤其是汉武帝通过董仲舒等人将儒家思想定为一尊，虽是对人的思想的严厉钳制，但它对古代人道主义的确认，对人的价值重新探求的意向，致使汉代思想文化领域出现了富有生气的局面，而这些，又为文艺生态学思想的发展提供了良好的氛围和精神基础。

把灯会与人民群众的利益结合起来，打造灯会发展的优势和特色，政府建设多维的平台与建设美好的生态城市，注重民间资本的推动作用，为灯会的发展进一步建立和健全法律机制，培养热爱灯会这项文化产业的高素质的干部队伍、员工与市民。这些是提升城市文化品牌的综合工作。

国内的艺术批评家常把现代主义仅仅视为形形色色的形式主义流派，将国内各种现代主义思潮的追随者仅仅视为西方艺术形式的模仿者。而现在宋庄诞生的许多画作就是从本土的生活出发的，他们绘画形象的创新不再是对西方某种艺术派别及绘画技巧的简单模仿，而是从自己的生命中感受、体味出来的。那么宋庄的艺术不正是纯粹中国的吗，尽管它们还可能漂泊海外，面临“再区域化”的命运？比如我们考...

流浪儿童救助保护对象以流浪儿童这个“人”为主。可是这个“人”不是纯粹的“人”，而是由流浪生活和流浪文化熏染的“流浪人”，因此，救助保护工作的对象必须涉及流浪儿童的所作所为。

当前由于城市房地产开发而出现了居住贫富分区的现象，社会各界围绕市场商业理性标准和道德价值规范标准展开了激烈的讨论。本文认为，在分区内社会成员共同的阶层意识不强、社区文化未定型、阶层文化与社区文化还未重叠的情况下，当前城市出现的贫富分区现象还不能界定为社区的阶层化，贫富分区只是为社区阶层化提供了可能。要实现真正意义上的社区阶层化，必须在社区文化、阶层文化的作用...

高丽名僧义天于1085-1086年间入宋求法，随华严高僧晋水净源学习。北宋官方对此高度重视，开辟慧因寺作为接待场所。慧因寺由此改变原先的宗派属性，并在随后辟为华严宗的专宗寺院。慧因教院作为华严宗固定的传法阵地，在培养专宗人才、扩大宗派影响方面发挥着巨大作用，对于华严宗“中兴”有着重要乃至决定性的意义。

本文首先介绍了金山村易地扶贫搬迁前的工作重点，其次介绍了易地扶贫搬迁工程的管理，最后介绍了搬迁后的管理与发展。