世人以青海地处偏远，民众智识落后、保守成性，不思改革。实则不然，民间在防灾备荒方面有一定的探索和实践，而对此鲜有人论及。本文拟从食物的储存、水利的建设、耕作方式的探索、防雹措施等方面对近代青海民间防灾备荒的情况加以论述，并指出这些探索和实践大部分是青海各民族人民主动认识自然、探索自然灾害规律的结果，也是传统知识和信仰在灾害应对方面的反映，在防灾备荒方面起到了...

近代是中国自然灾害的高发期，西部河谷城市由于其所处的独特地理区位与环境，成为自然灾害频繁侵损与破坏的主要对象之一。多样化的自然灾害对这些城市的发展产生了不同程度的破坏与影响，面对灾害，来自官方与民间的力量，采取了一系列救灾防灾措施，在一定程度上降低了对城市所造成的灾害损失与破坏性影响，有助于西部河谷城市的缓慢发展。

在清代小农社会里，仅依靠政府救济并不能完全解决灾民问题。所以，清代统治者在充分发挥政府职能的同时，还积极鼓励和提倡民间自救。而受灾最严重的灾民大都处于社会最底层，为了挽救自身，他们常常自发组织起来，互救互助；社会各阶层也纷纷组织各种形式的民间义赈，救灾济民。清代东北地区的民间赈济形式多样，内容丰富，下面逐一阐述。

防灾减灾法律法规是防灾减灾体系中的重要组成部分，亦是防灾减灾过程中各项活动的基本依据与保障。目前，虽然我国防灾减灾法律体系已经初步形成，但与发达国家相比还存在许多薄弱环节。以中、美、日三国法律法规为研究对象，收集与整理相关防灾减灾法律法规资料，通过梳理美、日防灾减灾法律法规体系及演变过程，探究美、日两国防灾减灾法律体系的形成机制与优缺点。同时，针对我国防灾减...

本文对防灾减灾进行理论总结，认为防灾减灾的应用研究不能仅仅停留在咨询报告上，还需要系统地进行理论思考，从实践中总结出来的理论更能指导实践。理论不仅需要应用于实践，还需要在实践中进行修正。本文同时强调，防灾减灾应回归到文化上来，组织机构对于灾害预防也是建立在文化基础上的。

党的十八大报告和2013年政府工作报告明确指出了大力推进生态文明建设的重要意义，为此，各级政府陆续提出了加强防灾减灾体系建设、全面提高防灾减灾能力的要求。据统计分析，2013年陕西灾害呈现发生种类多、频度高、程度重的特点，本文旨在介绍陕西防灾减灾现已取得的成效与存在的问题，并且提出相应的对策建议。

本文聚焦于云南少数民族的神话与防灾减灾之间的关系。民族神话是历史和社会记忆的组成部分，是人类对自然环境、社会文化、道德和哲学思想的记录。神话中有很多灾害和防灾减灾的内容，灾害神话如洪水神话、干旱神话、地震神话、火灾神话、风雷雨电神话等，记录了人类对于灾害的认知过程和环境演进方式，神话内包含着深厚的文化隐喻和认知途径。

为了提高防灾减灾成效，形成社会各界积极防灾的新局面，本文以激励机制为导向，梳理了国内外相关研究，从多主体利益视角探讨了防灾减灾过程中行为主体的策略选择逻辑以及各主体之间的利益博弈关系，构建了多主体协同防灾减灾激励机制分析框架，系统梳理了防灾减灾的激励机制体系。在此基础上，结合我国防灾激励机制的现状及问题，对我国如何建立更加完善的防灾减灾激励机制体系进行了探讨...