本文作者认为历朝历代对于冥婚的管理，可以给当今政府以借鉴：对于政府来说，以宽容态度对待充满人性关爱的冥婚，作为传统丧葬文化的一部分，冥婚体现了中国人守护人伦、恪守家庭亲情的美德；而对于那些不择手段的犯罪问题，则应当用法律手段予以处理，这也是维护社会公序良俗的必要保障。

本文主要对传统民族民间文化的生存现状，问题的由来，保护传统民族民间文化的建议对我国传统民族民间文化的保护作了研究。

1957年5月9日～7月8日，我作为全国人民代表大会民族委员会驻内蒙东北少数民族社会历史调查组鄂伦春族分组的成员，同该组同志一起，曾到内蒙古自治区鄂伦春自治旗托扎敏努图克（区）托高鲁和讷门高鲁进行为期两个月的社会历史调查。这是当时全国鄂伦春族地区仅存的两个尚未定居的游猎的地域公社。这次调查，到现在整整过去40个年头，然而40年前在这两个游猎公社生活的情景，仍...

中国是一个巨型社会，其内部存在着鲜明的区域差异，因此同一自上而下的国家政策在不同的区域实践中具有明显不同的效果。同样，在不同区域，各自内部的社会问题亦呈现出不同面貌。以农民的自杀问题为例，根据笔者最近5年来在全国10余个省份数十个村庄的驻村调查来看，一个最直观地发现是：在南方区域农村，青年人自杀尤其是青年女性自杀现象十分严重；在中部区域农村，老年人自杀现象十...

廷坑自然村是自清康熙年间就隶属闽中地区龙慈行政村的小自然村，自廷坑范氏宗族开基始祖“五九公”于元末明初为避战祸迁居于此，至今已有650余年的历史。范氏族人世代居住于此，至今已有22代传人。历史风云变幻，而廷坑自然村的范氏族人的血脉却稳定地“生于斯、长于斯、死于斯”，人丁虽不兴旺，却能绵延至今。直至今时今日，廷坑范氏族人依然守着祖先的灵魂在此居住。宗族型村庄是...

《新青年》（沈阳）《新青年》是发行于伪满洲国的一家综合性社会文化类期刊，由伪满洲国协和会奉天省事务局及奉天青年团主办，创刊于1935年10月20日。因其与五四时期陈独秀主办的《新青年》同名，故本文在表述中于《新青年》之后缀以“（沈阳）”以示区别。杂志编辑人申杰在《本刊出版周年谨话》（《新青年》第四卷第一、二期）中直言：该刊的使命是“宣传建国精神，承建国精神理...

本文先介绍了我国自杀的状况，以数据的形式展现我国不同时期的自杀情况。并进行了对比，分析了我国自杀的特征。接着介绍了我国自杀的原因，在最后作者给出了控制自杀的方法。