本文阐述了权利贫困理论、心理贫困理论、文化贫困理论等多元化贫困理论。

权利是社会以肯定的规范形式对主体自由或利益的认可与保障，权利只能是主体的权利，没有主体，权利就失去了逻辑起点与归宿，因此，权利主体既是构成权利规范的必要条件又是描述权利现象的重要特征。个人是社会构成的基本形式，而群体又是人存在与发展的必要方式与手段，因而个人与共同体构成了权利主体的各种形态。权利作为矛盾体而存在，在外部，它表现为与义务的矛盾关系，这一关系贯穿...

权利和发展本是紧密相连的，早在联合国创立之初就将人权、发展、和平和民主作为其基本宗旨。但在随后的几十年间，人权和发展逐渐分裂开来，主要原因是人们狭隘地将人权理解为政治权利，认为其属于法律工作者和政治家的工作范畴，而发展则是科学家和经济学家研究的领域。不过随着发展理论与发展实践的不断深入，人们逐渐认识到人权不仅包括政治权利，同时还包括经济、社会和文化权利。自此...

以边沁为代表的功利主义和以罗尔斯为代表的契约主义在有关“人”的这一前提下，都无一例外地把它想象为同质化的个体。由于剥离了人际异质性，包括这两大流派及其相应的权利观在内的西方近代以来的权利理论就不可避免地带有偏狭性。阿玛蒂亚·森提出的能力概念和权利存在紧密联系，它是一个强调人际间异质性的关系性概念，由四个相互区别而又紧密关联的词构成，包括“能力”和“...

导致贫困的因素错综复杂，相互交织。贫困问题是一种对人们基本生产生活需求的否定，贫困的发生意味着衣食住行、教育、医疗等方面的需求难以满足。反贫困主要就在于让贫困人口实现自身蜕变，让他们有机会成长，逐渐脱贫。目前关于贫困与反贫困的理论主要包括马克思主义的贫困理论、收入分配不公理论及收入均等化理论、自由主义理论等，本文对其进行了着重阐述。

本文主要为对贫困产生原因的研究综述，主要从环境、文化、体制机制三个方面展开论述。从环境成因来看，贫困部落往往坐落于地理位置差、资源环境差的地方，在我国自然环境比较差的地区，尤其是西部的一些地区，贫困人口是呈“片状”分布的，从全国各地来看分布非常分散，但是在某个地区又集中分布。从文化方面来看，贫困文化是底层社会的人群所独有的一种文化，它来源于特定的贫困环境。从...

对于社会弱势群体而言，每一种权利都是抵抗非正义、抵抗和平和社会生活破坏者的一种方式，贫富悬殊等利益失衡 的背后其实是权利失衡问题，是强势群体和弱势群体之间的权利失衡。为使全社会的交往网不致破裂，法律和权利发挥着不可替代的作用。权利的社会性原则表明，要尊重和保护权利，就“ 要求一些人作出牺牲，要求给政治权力的行使和个人野心的发挥设置障碍，要求为个人意愿和利益与...