基于对现代工业文明的透彻分析和理解，不难发现超越现代工业文明的可能选择，就是重新理解自然的本性、人的需要以及人与自然的关系，在全面认识自然生态系统多重价值（如生态价值、经济价值、精神价值）的基础上，在全面实现自然生态系统的生态价值、经济价值和精神价值的同时，满足人们对生态安全而美好、物质丰裕而有文化品位、精神发展而丰富等多方面需要，真正实现人与自然的和谐发展...

人权文化建设是文明湖北建构的重要内容之一。本文论证了人权文化建设是文明湖北建构的基本内容的逻辑和现实必然性，分析了当前人权文化建设的不足，从人权教育、廉政建设、传统文化的传承和现代转换等方面探析了湖北人权文化建设的基本路径。

消费是人类的基本实践行为，它不仅是人实现持续性生存需求的路径，同时也是社会财富再造的关键性因素。人作为消费主体，其社会实践活动无一不与消费产生直接或间接的关联。自人类建构社会以来，消费成了人类社会中的一大惯习实践行为。当然，这种消费行为不仅局限于经济学中的市场交易行为，它超越了纯粹经济学中的商品、货币、交换等边界〕从某种程度上来说，消费具有实践性和社会性。

本部分探讨了中国农村的社区建构问题。中国农村的人口布局是均质的，而现代社会则是非均衡型的。这便产生了农民迁徙和乡村城市化问题。

健康权在今天仍然是一个充满争议的概念，而这些争议的根源便隐藏在其产生的历史之中。主流的研究通常将健康权描述为公共卫生发展与启蒙思想演进的自然结果，然而这种历史叙事遮蔽了健康权发展过程中的诸多曲折，实际上构成了一种健康权的“教会史学”。通过将健康权回置于其产生、发展和演变的历史情境中来考察，可以看到健康权是一种逐步被“建构出来”的权利，并且这一建构过程绝非连续...

本文内容包括：生态文明的理论基础、我国生态文明建设的发展路径、生态文明建设的基本途径。

中国必须构建一个全体国民都能够接受、都愿意认同并都以此为自豪的中华民族的“共同文化”，使之成为维系全体公民的文化纽带。唯有如此，才能在13亿国民中不断巩固对中华民族的共同政治认同。费孝通教授提出的“中华民族多元一体格局”理论可以作为思考的宏观框架。建设一个包含56个民族的共同文化，加强各族民众对“中华民族”的政治认同和文化认同，关键在于汉族是否能够持之以恒和...

经济体制改革以来，特别是向社会主义市场经济过渡的方针确定以后，建立社会保障体系越来越成为政府、民众及学术界普遍关注的问题。随着各方面的努力，我国城市社会保障制度的改革、农村社会保障制度的建立都取得一定成绩。然而，同政府、社会期望建立的理想的社会保障模式相比，目前我国社会保障体系的建立还存在着诸多问题。这同社会保障体系的复杂性和这项任务的艰巨性有关，也与在社会...