人因有自然、社会、精神三种基本属性，所以追求幸福、正义、崇高三大价值。本文讨论的幸福价值属于康德意义上的经验价值类型。幸福价值具有人类学本体论意义，它是以爱为本性的人的心灵结构中的“爱利”维度，是人的本性的表征，是作为无限欠缺的空、无向实、有的过渡。中世纪传统正义观的失效导致幸福价值在近代的出场。幸福价值展开于人的食、衣、住、行、性、健、寿、娱诸多维度之中。...

劳动是创造一切人口红利的根本来源，积极应对人口老龄化，推进“老有所富”和“老有所为”是健康中国战略的重要组成部分。本文从马克思劳动价值论出发，结合人口红利和经济增长理论，采用2006～2015年的省份面板数据和广义矩估计方法，分析了老龄化对劳动生产率产生的影响。虽然老龄化对劳动生产率增长具有显著负面影响，且呈现明显的区域发展不平衡，但老年人口劳动产出的积极效...

“幸福生活”和“幸福社会”是当前人们谈论的热门话题，陕西省哲学界以他们创造的价值哲学研究的现实的、历史的、发展过程的新思维范式，科学地解答了这一重大现实价值哲学课题。我们中华民族自古以来就有天地人合一与以人为本的务实、求实、实干、包容的民族精神和优良传统作风，今天我们只要继承和发扬这种民族精神和优良传统作风，就一定能全面建成小康社会和大同社会，实现每个人自由...

中国眼下价值哲学研究“主范式”即“个人主客体模式”似不妥。比利时俄裔化学家普里高津的“耗散结构理论”及其“时间价值论”，是在唯物主义本体论层面上对这种“主范式”的摧毁性打击。由“耗散结构理论”可推知，如果可把物质进化比喻为“物质流”的话，那么，“时间”应是“物质流”的纵剖面，而“空间”就是“物质流”的即时横剖面。中国价值哲学研究“主范式”论者应当深刻省认钱老...

以往针对突发事件的应急管理是狭义的，以公共安全为目标的应急管理则是广义的。以公共安全治理为目标实现应急管理由狭义向广义的超越，既是应急管理实践突破瓶颈的内在需求，也是面向风险社会提升公共安全保障能力的必然选择。狭义应急管理的理论基础是“三角模型”，强调对象上的全灾害管理、过程上的全过程管理、结构上的多主体参与。广义应急管理即公共安全治理的理论基础则是“三棱锥...

本文深入探讨了主观价值论范式在可持续发展理论研究中的应用与演进。内容涉及三个方面：一是系统剖析“自然和谐论”的产生背景、研究基础与理论逻辑；二是追溯主观价值论分析范式的产生契机，重点阐述第二次工业革命的推动、环境问题与疾病大流行以及社会对资源耗竭的前瞻性思考；三是深入论述“自然资源商品论”，从自然的价值基础出发，聚焦人的需求动机，最终指向增加人类福利的研究目...

中国居民的收入差距与广义贫困问题根源于国家工业化过程中长期的要素使用权不公平交易政策模式。这种交易模式以非均衡发展为工业化战略导向，并部分地以对弱要素利益的转移分配为机制特征，从而导致弱要素利益过度受损，贫富差距扩大。由于这种要素使用权交易模式因其具有比基于要素创造的效率型模式更低的学习门槛，从而在微观方面形成竞争力路径依赖，导致一些企业长期国际竞争力的丧失...

本文尝试借鉴制度经济学理论、生态学理论，对基层实践中蕴含的生态文明理念进行探讨。