本文主要研究了西藏朗塞岭村和柳村的宗教设施与宗教生活。本文首先介绍了两村及其周边的宗教设施。其次，本文考察了两村村民的宗教信仰与日常宗教生活。村民正统的宗教信仰为藏传佛教，日常宗教生活包括诵经、煨桑、朝拜寺院、转佛塔，宗教支出主要用于宗教物品和宗教法事活动等费用。除正统的藏传佛教信仰外，村民还有民间巫师、神山崇拜等民间信仰。最后，本文总结了两村宗教生活的特点...

非洲的部落文化纷繁复杂，其中尼日利亚的约鲁巴文化充满了野性美和神秘色彩。在现代撒哈拉以南的非洲写作中，以约鲁巴文化作为背景的作家也占据了大多数。本文将以本·奥克利的《迷魂之歌》为例，对书中出现的有关非洲古老传说的文化元素进行解读，试图分析这些文化元素的变化和现代性。本文选取了三个具有代表性的文化意象，其中阿比库灵魂——“阿扎罗”被《圣经》文化命名，...

本章基于原有村落在外出务工潮形成后，导致的社会、家庭、亲人之间的空间分离，即在这种有异于传统生活形态的背景下，社会成员在日常的分离时间中如何利用传统和现代相结合的方式，即神明、书信、电报及电话、手机和电脑等进行沟通和互动；而春节期间的短暂聚首促使一些原有非这一时期举行的仪式和活动被迫移时，以适应外出务工者的时间运转，这在一定程度上也导致春节期间仪式和活动的爆...

三星堆作为古蜀文明的瑰宝，聚集了丰富的历史文化遗存。将三星堆考古发掘所得的一些具有代表性兼具市场性的器物开发出来，有利于挖掘三星堆文化的深层意义。同时用现代文化产业观念对三星堆文化进行有序的开发，也是对古蜀文明的现代拓展，对古蜀文明进行全新的文化阐释。本文沿着这一思路，拟建构一个可供三星堆文化开发的设计理念，为三星堆的产业开发贡献探路。

侗族文化是侗族人生活和发展的基础，是侗族人对自身民族文化学习、传承以及发展的基石，是侗族人社会生活的载体。在改革开放的现代社会，侗族人逐渐适应现代社会的文化并融合自身的民族文化，发展更适应现代社会的侗族文化及传承方式。侗族人在新时代社会中发展和学习自身的民族文化，传承和发展侗族人的民族文化。

达斡尔族萨满教几种核心语汇的词源学研究词源学的研究方法属于历史比较语言学的范畴按现代语言学的要求词源学研究具体词或词根的最早来源最初指史前史即还没有文献记载以前的音和义是怎样结合在一起的或者追溯出某个具体词或词根在亲属语言中的对应形式并构拟出该词或词根在某个原始共同语中的最初形式和意义有时只能是一个笼统的意义范围构拟的方法除了在亲属语言之间进行历史比较外也可...

1949年以前祝家洞村落的文化形态不仅反映了当时村落的文化特征与意识状态，也展现了村落居民当时的生产生活观念、习俗和思维逻辑。本章将主要从血缘崇拜、民间信仰、思维表现、日常态度、习俗、教化规训和文体娱乐等方面展现祝家洞村落及其居民的文化形态与精神状态，并反映其中的文化关系。

我今天讲座的题目是“衣装上的密语”。我做过绘画，对于视觉上的反应比较敏感，所以做学问也偏向视觉。到乡下考察，只要看到的我都有兴趣。尤其注意人家穿的衣服，这点让我觉得特别震撼。我在“文化大革命”中当过知青，被赶到乡下去干农活，本来好像是坏事，但是对于我来说变成了好事。为什么？城市里大家都在搞运动、搞革命，都穿着同样的衣服。我被赶到边疆以后，在视觉上首先感受到了...