非物质文化遗产保护与民间文化传承引言本文的目的是通过对烧香这样一个祭祖还愿仪式的民族志描述考察仪式实践中民间文化的传承探讨非物质文化遗产在保护中存在的碎片化与整体性保护的问题关于宽甸烧香的仪式笔者曾在祭祀与民间文化的传承一文中做过详细的分析和介绍此外有关烧香方面的先行研究调查地概况司祭人员烧香班子等情况均可参照上文而作为上文的延伸本文将从仪式文本切入还原一个...

返回祖荫满族石姓家族龙年办谱习俗的观察与思考年月日到月日间在导师孟慧英教授的带领下我们来到吉林九台小韩屯并在当地的石姓家户中住了下来在他们的生活节拍中进行我们的田野工作我们重点的考察对象是石姓家族龙年办谱烧香活动该活动由石姓家族成员于腊月三十至正月初八期间完成共包括亮谱拜谱续谱以及收谱四项活动在整个活动过程中我们对活动空间活动中的标志物参与活动的家族成员以及...

苗族称春节为“客家年”。苗族民间节日。每年农历正月初一日举行。源自汉族。湘西苗族称初一为过国年，初二过地区年，初三过家庭年。除夕下午砍树做“保年竿”，插于宅院四周。除夕晚上家人团聚，吃团年饭即年饭。吃年饭时忌外人串门打扰，以半掩门放鞭炮的方式告诫外人不许入内。吃时长者座位面必朝东，小孩朝西，中青年朝南或朝北。年饭十分丰盛，但忌泡汤，据说泡了汤雨水多了要冲垮田...

内蒙古呼伦贝尔盟及黑龙江呼玛等地鄂伦春族节日。每年农历正月初一日过节。源自汉族。节前，家家准备丰盛的节日食品，或到深山打猎把好肉留下来，或去江边捕鱼，并备好衣物、米面、烟酒、糖果、鞭炮等。除夕，首先烧香供神，特别要烧七炷香供奉被视作主管仓房的女神和长寿星的北斗。然后，全家围坐共吃年饭，并喂饱猎犬和马，意为在新的一年里都有饭吃。席间，青年人给长者敬酒，叩头请安...

本文主要介绍了拉萨市的宗教信仰状况，拉萨改革开放以来，拉萨居民的宗教信仰也随经济的发展和社会的变迁而变迁。尤其是恢复和贯彻中国共产党的宗教信仰自由政策后，各种宗教信仰在拉萨城内和谐共存，并趋于多元化。据2005年对拉萨地区333人进行问卷调查：信仰佛教的占75.1%、信仰道教的占0.3%、信仰基督教的占0.6%、信仰伊斯兰教的占4.5%、信仰天主教的占8.1...

佤语称作“便克”“便哦”。旧时云南沧源一带佤族民间节日。每年佤历二月（农历三月初一日）过节，节期三天。民间认为已用了一年的火是“旧火”“破烂火”，是灾难和不幸的根源，因此换年之后，也要换新火。届时各家打扫庭院，用水浇灭旧火，铲去旧灰，并带少许旧火灰和一碗大米、一对蜡烛、一只白毛公鸡，跟随祭火头人送到祭司家里。祭司杀鸡供酒，把旧火灰和鸡带到村外埋掉，然后在指定...

锡伯语称作“阿木巴阿聂”，意为“大年”。锡伯族节日。每年农历正月初一日举行。春节期间，要祭“喜利妈妈”。“喜利”，锡伯语，由“喜仁”演变而来，意为藤蔓、系；妈妈，意为奶奶、老妪。“喜利妈妈”，意思是“延续后代的娘娘神”。原为古代原始记录世系的方法。即没有文字时代的家谱，家族宗室繁衍生殖的标记。有文字之后逐渐成为人们祀奉的保佑家宅平安和人丁兴旺的神灵。无偶像，...

裕固族节日。每年农历正月初一日举行。节日前，家家户户拆洗衣被，添置新衣，打扫帐房内外，忙着购买节日物品猪肉、菜、米、面、酒、烟、茶等。腊月二十八或二十九日将一些二寸宽的五色布条及油炸馃子、酥油、炒面、羊肉等食物，带到祖坟，洒上酒一起烧掉，以示祭祖，并请喇嘛诵经祈祷，表示对先人的怀念。腊月三十日下午，选一空旷的地方点燃两堆火，边放鞭炮，边驱赶牲畜从火堆中间通过...