宫廷乐舞是中国古代宫廷礼仪的不可缺少的组成部分，在中国古代的乐舞中占有重要的地位。宫廷乐舞的研究，无论对中国古代艺术史或是古代礼制来说，都是不容忽视的。但是，历来的研究论著，对于元代的宫廷乐舞，大多语焉不详。著名音乐史家杨荫浏先生的《中国古代音乐史稿》一书，对唐、宋、明、清的宫廷音乐都有专门的论述，书中元代部分长达20万字，但对这一时期的宫廷乐舞，则认为没有...

中国传统细金工艺，有别于青铜铸造成型技术，主要包括锤揲锻造器物造型、錾刻装饰花纹，以及花丝、景泰蓝等工艺类型。一方面，细金工艺作为宫廷金银用器和首饰装饰的主要制作技法，在20世纪初随着清王朝的覆灭走向民间；20世纪60—70年代又因为众所周知的原因，被视为“封资修”的产物，从而令这门传统工艺逐渐走向衰落；20世纪80—90年代，工艺美术品承担了国家出口创汇的...

《中国戏曲通鉴》的体例仿照司马光《资治通鉴》，以编年的形式演述了中国戏曲发展史。中国戏曲发展的早期，即从远古时期的原始歌舞，先秦时期的优戏，汉代的乐舞百戏，唐代的参军戏，直到宋代的官本杂剧，这一过程虽然相当漫长，但其中可明确地进行编年的事件却很少。因此，该成果的编年从中国戏曲的成熟时期开始，即从元世祖忽必烈即皇帝位的蒙古中统元年（1260）开始。“元代卷”始...

考索历代研究成果，对宋诗是否入乐问题的认识，大致有四种观点：诗乐亡而词乐兴；宋诗不入弦歌；诗到宋代渐不可歌；诗词同时入乐，相长相成。第一种观点是伴随着“乐府”研究而产生的。自明以降，影响深巨。罗根泽《乐府文学史·结论》部分表述得最为明确。第二种观点集中反映在明谢榛《四溟诗话》和清吴乔《围炉诗话》中。这种观点较第一种表述得更为直截了当，也为人们所普遍...

代表着唐代文化高度繁荣的唐代乐府富有浓厚的民族色彩。许多乐府曲调来自周边民族，特别是西北地区。诗人、艺人、边将、使者、皇帝共同促成了这一繁盛局面的形成，他们以不同的身份在这一活动中发挥了不可替代的作用。

2016年5月26日，陕西师范大学中国西部边疆研究院（简称“研究院”）在陕西师范大学文科科研楼312报告厅举办了名为“西凉乐——丝绸之路音乐文化交融的结晶”的讲座。此次讲座由中国社会科学院民族学与人类学研究所研究员白翠琴先生主讲，研究院周伟洲教授担任主持人以及讲评人。研究院全体在校师生及部分外系学生参加了此次学术讲座。本次讲座于26日15时开始。首先，周伟洲...

苗族称春节为“客家年”。苗族民间节日。每年农历正月初一日举行。源自汉族。湘西苗族称初一为过国年，初二过地区年，初三过家庭年。除夕下午砍树做“保年竿”，插于宅院四周。除夕晚上家人团聚，吃团年饭即年饭。吃年饭时忌外人串门打扰，以半掩门放鞭炮的方式告诫外人不许入内。吃时长者座位面必朝东，小孩朝西，中青年朝南或朝北。年饭十分丰盛，但忌泡汤，据说泡了汤雨水多了要冲垮田...

本文分析了洛阳市文化发展的情况，洛阳市实施了三大文化工程，推进了文化产业快速发展。将经营性文化事业单位从体制上转换成文化企业，从机制上转换成面向市场运行，重新塑造成文化市场主体，在竞争中增强发展实力，并且提出了进一步的工作思路。