本文分为两个部分。第一部分主要介绍了塔桥村的民族总体状况、回族习俗和汉族习俗；第二部分重点阐述了塔桥村的宗教情况，包括宗教活动、清真寺情况。

大体上说来，蓝靛瑶的宗教信仰以原始宗教和道教为主。原始宗教是瑶族最初的宗教形式。瑶族崇拜自然，信仰万物有灵，后来发展为万物崇拜，崇奉各种动植物神灵。瑶族道教是集汉族道教与瑶族巫教于一身的产物。瑶族道教的信仰可分为文道和武道两种，信文道者称为道公，信武道者称为师公。

宗教生态平衡，是近年来我国宗教学研究中提出的具有原创性的理论观点。它借用生态学的理论和概念，研究宗教与社会、宗教与个人、宗教内部之间的制衡关系，思考与探索当代中国宗教生存发展的前景。牟钟鉴先生提出：“把文化生态学应用于宗教研究，建立宗教文化生态学。”本报告以云南宗教的历史与现状为例，以宗教生态平衡的观点和方法，分析其形成与发展的状态，考察宗教内部、宗教与宗教...

至2008年年底，八里坪村共有农户90户353人，居住着汉、彝、蒙古、苗等民族，其中，汉族占了99%。八里坪村本无其他少数民族，彝族、蒙古族、苗族均为近几年娶进村来的媳妇，因为少数民族人数极少，她们的着装及其生活习性已全然随了汉族，没有了本民族的特点。

本文论述了关于河南宗教文化的研究与开发，首先介绍了河南宗教文化的特色，然后分析了宗教文化的研究与开发现状以及进一步开发宗教文化的原则。

达腊全村有10个自然屯共1570人，主要有汉、壮、彝3个民族，各民族居住区域有间隔，各民族仍然保留着自己特有的风俗习惯，彼此和睦相处。

本部分内容是关于上海宗教院校的调查报告。本文通过问卷调查的方式分析了宗教院校的学生、老师的基本情况，并指出了宗教院校的发展方向。

本报告基于中国社会科学院世界宗教研究所“河南开封南阳宗教生态格局比较研究”课题组在河南南阳地区的调查。调研发现，当地宗教政策不当是导致宗教生态失衡的主要原因；宗教政策一刀切的后果是：各宗教由于自身的制度特点，或者被打击而很难恢复(这在南阳地区体现为佛教、道教和民间信仰)，或者经过一次又一次的打击而愈发兴盛(在南阳地区表现为基督教)。报告指出，当前影响南阳宗教...