生态参与是指当事人及利益相关者在生态保护和生态建设中的主动介入的态度和自觉的行动。藏传佛教是四川藏区农牧民信仰的主要宗教形式，宗教人士生态参与对于该地区生态参与的形成、生态建设成效具有至关重要的作用。本文将藏传佛教宗教人士放入当代社会历史进程与四川藏区农牧民现实生活中予以观照，对宗教人士生态参与内在原因、生态参与形式及对该区域生态建设成效的影响进行调研和探讨...

本文从两个方面对冶家村的宗教和宗教组织进行了详细介绍。第一部分主要介绍了冶家村的宗教情况，包括信教情况、宗教场所、宗教教育、宗教管理等；第二部分重点阐述了冶家村的宗教组织，包括世界宣明会简介、宣明会在冶家村及村民对宣明会的评价。

本文分为两个部分。第一部分主要介绍了塔桥村的民族总体状况、回族习俗和汉族习俗；第二部分重点阐述了塔桥村的宗教情况，包括宗教活动、清真寺情况。

杰德秀居委会是一个典型的藏族聚居村落，虽然本村也不乏来此经商的汉族人民，但其规模数量非常小。民族区域自治政策的实施，使得本地村干部均由藏族村民担任，且经过民主选举产生。以藏族为主体的村落特征，导致藏传佛教在本地盛行。杰德秀居委会下辖一座寺庙——顿布曲果寺，能满足村民的宗教活动需求。

至2008年年底，八里坪村共有农户90户353人，居住着汉、彝、蒙古、苗等民族，其中，汉族占了99%。八里坪村本无其他少数民族，彝族、蒙古族、苗族均为近几年娶进村来的媳妇，因为少数民族人数极少，她们的着装及其生活习性已全然随了汉族，没有了本民族的特点。

本部分内容是关于上海宗教院校的调查报告。本文通过问卷调查的方式分析了宗教院校的学生、老师的基本情况，并指出了宗教院校的发展方向。

本报告基于中国社会科学院世界宗教研究所“河南开封南阳宗教生态格局比较研究”课题组在河南南阳地区的调查。调研发现，当地宗教政策不当是导致宗教生态失衡的主要原因；宗教政策一刀切的后果是：各宗教由于自身的制度特点，或者被打击而很难恢复(这在南阳地区体现为佛教、道教和民间信仰)，或者经过一次又一次的打击而愈发兴盛(在南阳地区表现为基督教)。报告指出，当前影响南阳宗教...