河口县蓝靛瑶的婚姻类型主要有两种，一种是娶（女）婿型，另一种是娶媳（妇）型。据相关资料记载，新中国成立前娶媳的比例大于娶婿，现在的情况则相反，娶婿的比例要大于娶媳，特别是瑶山、莲花滩、老范寨三个乡，娶婿的比例几乎占到99%。

老牛湾村地处偏远，土地贫瘠，自然环境的恶劣导致其种植农业史相对比较短暂，只有200多年。先祖在政策主导下迁移至此，随着人口增加，生存环境日益恶化，人多地少矛盾也凸显出来。土地狭小、农业机械难以介入和水利灌溉设施的落后导致农业发展一直比较落后。但相对优越的交通位置促进了手工业的发展和商业的繁荣。

佤族是永和的世居民族，历史上长期处于半农半猎的原始农村公社的社会形态，社会经济发育不全。以部落头人制、部落王制为主的经济形态虽然曾受傣族封建领主制经济的影响而发生了一些改变，以至与沧源佤山地区的其他一些佤族部落具有明显的区别，但直到中华人民共和国成立前夕，永和佤族仍然保留着原始农村公社的残余，并未形成真正的封建领主经济形态。

变迁是所有文化的特征之一，文化变迁是所有文化的特点之一，也是人类学文化研究的重要课题。所谓文化变迁，正如伍兹《文化变迁》中译本序言作者吴奈所说，“一般说来，文化变迁指文化内容和形式、功能与结构乃至于任何文化事象或文化特质，因内部发展或外部刺激所发生的一切改变”，“通常情况下，文化变迁多是缓慢积累以至临界质变的，但在特定背景下，也可能会发生剧烈迅速的变动”。克...

随着时代变迁，界牌村部分节日的氛围已经淡化，如元宵节，传统的赏灯猜谜活动已经不多见。但在传统节日淡化的同时，新时代也带来了新的节日，并逐渐融入村民的生活中。界牌村会举办不同的庆祝活动，这些庆祝活动形成了新的节日习俗，成为村民新生活的一部分。此外，界碑村的红白喜事也在发生着变迁，宗亲重聚、修族谱等活动也日益繁盛。

本文介绍了变迁中的城市基础教育，主要包括：一、基础教育的地位演变与结构特征；二、来自社会变迁的挑战；三、“宝塔” 中的农民工子女教育；四、本章小结。

本书考察了村改居工程的实施对一个中国北方村落内部人际关系所发生的变化，并对导致这一变化发生的因果机制加以呈现。凡村的村改居工程是在大集体时代结束，联合家庭解体，传统村落中村民互助合作生产形式减少以及家庭生活重心向经济转移的背景下实施的。本书从居住模式、交换方式和文化规制三个方面的变化考察了村改居工程的实施对凡村人际关系变迁的影响，指出村改居工程的实施改变了凡...

60余年来,南芒县的生态发生了翻天覆地的变化。南芒县的生态系统以森林为核心,森林生态的变化引发了一系列生态后果。需要说明的是,本书中的生态主要是指生态系统,即生物群落及其物理环境相互作用的自然系统。主要包括四个组成成分：无机环境、生产者(绿色植物）、消费者（草食动物和肉食动物）和分解者（腐生微生物)。在南芒县60余年生态变迁的历史中，不同时间段有不同的表现特...