基于本书第一至七章的经验叙述，在第八至十一章中，我们以经验与理论分析相结合的方式，对转型乡村中的农民在农工经济、善恶政治、社会分合及信仰有无等方面遇到的矛盾、悖论和左右为难的格局，进行了一番透视。在第十三章中，我们再进一步从社会与文化反思相结合的角度，对其在人与物、人与人、人与心、人与国、人与史、人与命等关系上呈现出的矛盾心态，略做了梳理。接下来，我们似乎可...

南朝宋代佛教兴盛，高僧辈出，南林寺慧静南朝宋代另有一位同名的僧人，史称东阿慧静。是其中的佼佼者，他不但是中国佛教史上唯一享有“律行总持”美誉的高僧、南朝宋代的涅槃名家之一，而且是梁代国师慧约之恩师。学界对南林寺慧静的研究较少，有关其社会关系的诸多问题有待梳理。

近些年来，随着当代中国社会变革逐步走向深入，不少试图从整体上描述、诠释和把握这场社会变革的理论取向渐已成为学术主流话语，如经济体制转型论这是目前国内最正统的理论架构，即以计划经济体制向市场经济体制转换为基本视角来看待当代中国社会的变革。、社会结构分化论北京大学“社会分化”课题组：1990，“现阶段我国社会结构的分化与整合”，《中国社会科学》，第4期；1991...

我们为什么要发展慈善事业？是为了实现幸福，即为了实现个人和全社会的幸福。我们每一个人都想要过幸福的生活，但现实社会又经常是不完美的，所以我们才要发展慈善事业，消除这些不幸，实现共同幸福。

随着经济的增长和空闲时间的增多，小康中国的一只脚已经踏入了大众休闲社会。不过，置身在拥挤、忙碌以及蓝天日渐减少的大都市，谈论慢生活和休闲已成了“稀缺资源”。中国文化中的闲逸传统相当丰厚，即便是在浮躁年代，对“慢生活”的追寻仍然在成都和北京的社区有迹可循。如果说倡导人文之都也应当是休闲和健康之都的议题，其直接动力是源于对城市病的反思，那么下述趋势让我们看到了能...

文章对嘉庆时期爆发的张格尔之乱进行了探讨，认为清代新疆地区由于特有的政治、历史和宗教环境，民族关系和宗教问题交织，外国势力也时时觊觎新疆，这一切都成为影响新疆稳定和发展的主要因素。中央政府的治边政策和吏治建设也是影响新疆稳定的重要因素。官制的不健全、地方官员的腐败以及封建伯克对各族人民的剥削与压迫，给新疆的政局带来不稳定因素，也给动乱组织者以可乘之机。有清一...

本文主要从两个方面介绍了益阳高新区两型社会建设情况及经验。首先，介绍了2013 年两型社会建设主要情况。其次，分析了两型建设的主要经验。

慈善，作为一种互助行为和道德载体，是与人类社会同发展的。在中华民族悠悠五千年的历史长河中，扶贫济困、乐善好施始终是中华民族的优良传统。慈善不单单是一种观念意识的东西，它是由道德方面的慈祥、慈悲和善良、善意出发，通过实际的善事、善举等行为举动，对社会物质进行第三次分配。