本报告简略回顾了中国自远古到近代数千年的农地产权制度变迁。从原始社会的农业发展，先秦的井田制、名田制，中古时期的王田制、屯田制、限田制、均田制，到近世的方田法、一条鞭法及摊丁入亩，再到民国时期国民党与共产党在土地方面进行的探索与实践，均一一简要说明。同时，对中国纵贯数千年的农地权利分解及分层交易形式的丰富，也做了简要的陈述。

第四章介绍不同经济制度背景下的收入分配，包括原始社会、奴隶社会、土地私有农业社会(即传统文献中的封建社会)、资本主义社会和社会主义社会，从中可获得对当今中国收入分配政策的制定有借鉴意义的启示。

中国古代民族收继婚的类型功能及历史变迁收继婚又称转房是指男子在父亲或哥哥弟弟死后将庶母后母或寡嫂寡弟媳接受为妻妾的一种早期婚姻形式收继婚源于拉丁语意即丈夫的兄弟收继婚在某些民族看来是乱伦但在许多民族中则是合情合理是合乎道德规范的据经典著作的论述这种婚俗出现于原始社会母系氏族制后期在古今许多民族中广泛流行世界上约有的民族有此俗有些民族虽然近代以来不存在这一婚姻...

从原始社会的人类迁徙到封建社会的旅行发展、近代旅游业的发端，再到当今旅游业的迅速发展，尽管旅行的动机有所变化，但旅游一直伴随着人们的生产和生活。到今天，不仅旅游成为人们生活的重要组成部分、人们主要的休闲形式，而且女性已经成为旅游业的主要参与者、推动者和决策者。她们不仅在旅游市场上占据着半边天，而且承担着主要的旅游接待工作，女性在餐饮业、住宿业、会议服务、旅游...

在原始社会末期，我国南方各个民族中普遍出现了农村公社。农村公社已突破了以单一的血缘联系所构成的狭小社会集团，一个村社可以包括两个以上不同血缘关系的家族，村社内部的个体家庭已取代原始共产制大家庭而成为村社的组成细胞；在土地这一主要生产资料的占有上，已以村社公有及私人占有、个体耕作、个体分配为主，共同耕作及平均分配仅作为残余形式而存在；耕地已经固定，土地已成为人...

语言和宗教都属于文化范畴，二者的关系十分密切。语言是文化的表现形式，文化的各种形态（包括宗教在内）在语言中都会有所反映；而宗教的产生、传播、变异，也会影响语言的发展、变化及其使用功能（包括语言的传播），宗教的特点还会在语言中保留某些痕迹戴庆厦：《社会语言学教程》，中央民族大学出版社，1996，第90页。。语言和宗教的影响是双向的。语言在宗教产生和发展过程中具...

1956年秋，我从广西民族学院赴京到中央民族学院民族学研究生班学习。除了参加历史系党总支部委员会之外，还在班上任党支部书记。全班30多名同学，有三分之二是从民语系各专业毕业生中直接升入班里读研究生的，有三分之一是由各地方民族学院保送来深造的。这个班是学院第一期比较正规的研究生班，学院相当重视。从苏联请来民族学专家尼·切博克萨洛夫教授讲授《民族学概论...