20世纪90年代以来，在新的社会转型时期，随着社会主义市场经济的进一步发展，流动人口的不断增大等诸多因素，永州市的社会治安和社会秩序迎来了前所未有的挑战。中共永州市委、市政府及有关部门牢固树立“稳定压倒一切”的观念，坚决打击各种违法犯罪活动，不断加大整顿社会秩序的力度，为永州市市民的安居乐业创造了良好宽松的社会环境和氛围。

本文首先介绍了美德正义与神性正义、社会契约与苏格兰启蒙的相关内容，然后解释了何谓幸福的社会，最后介绍了马克思主义社会分配的观点以及现代自由主义。

人民公社解体以后，双河口村村政在一种由地方性特殊主义的“情”和国家普遍主义的“理”所共同交叠架构出的秩序化空间中施 展并发挥其相应的权力与职能。首先，双河口村经由亲缘秩序和现代行政秩序两者交叠架构出村庄秩序的基本形式。其次，双河口村在处理乡村事务中也形成了特色的调解与仲裁的理路。最后，双河口村对社会治安进行组织化机制，并明确了综合治理责任。

本文从乡村社会秩序的重建的乡土性与现代性，以及乡村社会的现代化需要何种规则两方面，总结了本研究的主要研究成果，并针对以石镇为例的乡村民营企业的发展提出一些建议。但是本书对于石镇乡村民营企业运行模式和乡村秩序的重建也只是一种可能的尝试，本文最后对本研究做出反思与展望。

从1949年中华人民共和国成立，到1978年党的十一届三中全会做出改革开放重大决策，再到党的十八大提出打造共建共治共享的社会治理格局，中国共产党领导全国各族人民积极应对社会问题，回应社会需求，探索社会治理方法，积累社会治理经验，逐步实现社会治理结构的合理化、治理方式的科学化、治理过程的民主化，有力地推进了社会治理现代化进程。本章将梳理新中国成立70年来社会治...

沿着历史的脉络进行梳理，我们可以发现：社会管理理论主要经过了产生、发展、反思和延伸四个大的发展阶段。在这四大阶段中，各有一些具有重大实际影响的代表性理论。在产生阶段，主要有社会秩序理论（孔德）、社会团结理论（迪尔凯姆）等；发展阶段，主要有福利国家理论；反思阶段，主要有“第三条道路”理论；延伸阶段，包括多中心治理理论、政策网络理论等。

本文分析了习惯法在广西达腊彝寨社会秩序中的作用。首先概述了达腊习惯法的内容，包括生产习惯法、村寨习惯法、家庭习惯法、婚姻习惯法等；其次阐述了达腊习惯法的特征，即民主性、民族性、地域性、稳定性、具体性、神威性等；最后归纳了达腊习惯法的作用，包括政治、经济、婚姻三个方面。

礼俗仪式空间是村民开展礼仪习俗活动以及仪式化交往的空间。乡村地区的礼仪习俗从衣食住行到生死嫁娶无所不有，总结起来有两大类：一是节庆、祭祖、祈福、避祸等活动，经常发生在钟鼓楼、祠堂、寺庙、墓地、风水林等场所；二是生活礼仪，主要包括生日、婚礼、葬礼等活动，此时日常生活空间就转化为礼俗仪式空间。传统乡村社会中的民间习俗和人生礼仪非常丰富，人们在节庆欢愉、祭祀追思、...