20年来，随着改革开放的深入，红花岗区社会治安和社会秩序工作经历了一个复杂艰苦的过程。遵义市撤地设市前期，社会治安和社会秩序比较稳定，各类违法犯罪发案率较低。2000年以后，遵义市红花岗区社会治安和社会秩序较为混乱。根据这一情况，红花岗区委、区政府上下积极行动，以营造“平安红花岗”为载体，持续不断地开展了“严打”斗争，社会治安和社会秩序有了明显好转，一个“区...

20世纪90年代以来，在新的社会转型时期，随着社会主义市场经济的进一步发展，流动人口的不断增大等诸多因素，永州市的社会治安和社会秩序迎来了前所未有的挑战。中共永州市委、市政府及有关部门牢固树立“稳定压倒一切”的观念，坚决打击各种违法犯罪活动，不断加大整顿社会秩序的力度，为永州市市民的安居乐业创造了良好宽松的社会环境和氛围。

本文从乡村社会秩序的重建的乡土性与现代性，以及乡村社会的现代化需要何种规则两方面，总结了本研究的主要研究成果，并针对以石镇为例的乡村民营企业的发展提出一些建议。但是本书对于石镇乡村民营企业运行模式和乡村秩序的重建也只是一种可能的尝试，本文最后对本研究做出反思与展望。

沿着历史的脉络进行梳理，我们可以发现：社会管理理论主要经过了产生、发展、反思和延伸四个大的发展阶段。在这四大阶段中，各有一些具有重大实际影响的代表性理论。在产生阶段，主要有社会秩序理论（孔德）、社会团结理论（迪尔凯姆）等；发展阶段，主要有福利国家理论；反思阶段，主要有“第三条道路”理论；延伸阶段，包括多中心治理理论、政策网络理论等。

本文分析了习惯法在广西达腊彝寨社会秩序中的作用。首先概述了达腊习惯法的内容，包括生产习惯法、村寨习惯法、家庭习惯法、婚姻习惯法等；其次阐述了达腊习惯法的特征，即民主性、民族性、地域性、稳定性、具体性、神威性等；最后归纳了达腊习惯法的作用，包括政治、经济、婚姻三个方面。

家庭是村庄社会的基础，因而农民家庭的转型和变迁是乡土社会转型的基础。改革开放以来，市场化和城市化裹挟着现代性进入中国广袤的农村社会，成为相对独立的影响和改造乡土社会的一种力量。但是，在中国农村的社会文化语境中，现代性遭遇的并不是孤立和松散的个体，而是仍然顽强地维持并不断再生产的农民家庭。因此，理解现代化过程中农民的个体命运，就一定要理解农村家庭转型的实践逻辑...

如果说国家代表的是一种强制性的力量，市场代表的是一种自发性的力量，那么，社会则是一种介于其间的力量，既是一种自发性力量的结果，但一旦形成又拥有强制性的能量。这在一定程度上类似于社会学主义的代表人物迪尔凯姆当年提出的关于“社会事实”的概念。迪尔凯姆认为：“社会事实是由外在于个人，但又具有控制个人的强制力的行为方式、思维方式和感觉方式构成的。社会事实包括两类：物...

新型城镇化背景下的乡村正在发生巨变。自古以来国家就是乡村治理的主要力量，代表着权力的维度，村落自治是中国自古以来政府对乡村治理的名义规则，不过这种名义规则实质上却是在不断变迁，不同年代、不同时期国家力量介入乡村的方式和程度也是不一样的。过去，国家希望对乡村进行绝对控制，人们被限制在乡村社区中，很难流动，人的生老病死国家都要管，当这种绝对管控模式遭遇危机后，国...