陕西佛教文化在未来相当长的历史时期内， 它还将继续是一种活生生的文化， 被不断传承、不断传播， 不断发展， 具有长久的生命力， 所以， 它不但是活着的， 而且是长寿的。本文提出了关于陕西佛教文化产业开发的建议：充分认识和肯定佛教文化资源在当代社会的积极作用；准确把握陕西佛教文化资源在文化产业开发中的价值；尽快确定陕西佛教文化资源开发的战略；继续加强陕西佛教文...

白马寺具有深厚的历史文化资源，是中国佛教文化的发祥地，也是佛教传入中国后官办的第一座寺院。白马寺以佛教文化为纽带，广泛开展不同传统、地区之间的佛教文化交流，传播正念、正信的中国佛教文化与传统文化。在近两千年的建寺史上，白马寺始终是维护正法的清净道场、弘扬祖庭文化的基地。

生育、成年、结婚、去世乃人之一生中的重要时刻节点。为了纪念每一种唯一的生命历程节点，不同地方有着截然不同的地方庆祝特色。本文从生育礼俗、诞生礼俗、结婚礼俗、大寿礼俗和丧葬礼俗五个方面对保根他拉嘎查（村）的风俗情况进行介绍。由于地处偏远的蒙古聚居区，本村比较有特色的乃丧葬礼俗，和佛教文化具有密切关系。

楼兰03LE壁画墓位于汉晋丝绸之路楼兰道咽喉之处，其年代为3～4世纪，墓主人应为使用佉卢文的贵霜大月氏人。墓室建筑、壁画及其遗物包含着汉文化、贵霜佛教文化、罗马文化诸因素，不仅如此，还可能与粟特艺术、印度文化及亚欧草原文化有某种联系。其壁画的造型和技法具有鲜明的艺术特征，填补了楼兰艺术史中墓室壁画的空白。该墓葬的发现为研究丝绸之路艺术、宗教和民族文化提供了珍...

从支谶译经看佛像金身的成因引言佛像金身是多地域多民族佛教文化的独特现象无论是印度西域还是中原佛像的面貌服饰或胡或汉但总有相似之处佛的几种明显特征还是必不可少的如螺发白毫金色丈光等相都是区别于其它偶像的标志对于佛像金身的成因学界众说纷纭主要有以下观点其一受汉代金人传说影响廉考文略论五台山佛像艺术认为五台山的佛陀与著名菩萨均要装饰成金色溯其原因中国历史上曾有汉武...

作为藏传佛教格鲁派的六大宗主寺之一，拉卜楞寺至今保持了整个藏区最完整和体系化的藏传佛教学术研究传统，建寺三百年来，佛教文化的兴盛使唐卡艺术在其周边地区得到了持续的传承与发展，并逐渐形成了独特的文化生态。基于历史上复杂的文化变迁和民族关系，甘南地区唐卡艺术的发展和传承并不具有显著清晰的体系化特征，而是因时代和文化的变迁表现出复杂的多元生态特征，其宗教内涵的传承...

20世纪以前，西藏的教育基本以寺庙为基础，这种教育方式一直持续到了19世纪晚期，甚至20世纪初期在很多地方仍然被沿袭。寺院教育的盛行为佛教文化在西藏社会的普及奠定了深厚的社会基础，并成为藏文化传播的重要途径，但是却与近代以来的社会进步脱节，缺乏对现代科学知识的传播，对西藏社会的发展作用甚微，特别是对今天现代化的西藏出现从某种程度上还成为障碍。直至1946年国...