笔者长期从事农村问题研究，这些年也关注城市化研究。在农村的时候，笔者自己也想方设法要跳出农村，到城市去，选择考大学，考研究生，和大家走的路差不多。笔者自己出身于农民家庭，对当年农村那种艰苦的条件感同身受，最明显的感觉就是包产到户以前吃不饱饭，饿肚子。1980年包产到户后就能吃饱饭了。但当时的理想就是跳出“农门”到城市来。为了到城市来，农家子弟不断地奋斗。随着...

本文首先介绍了不同的正义价值观，其次介绍了福利需要、福利应得和福利平等的相关内容。

本文内容包括消费与文化关联性分析的理论进路、日常消费中的文化意义与消费时尚、文化消费的历史转换。

教育扶贫是阻断贫困代际传递的根本手段和重要方式，其目的是通过办好贫困地区和贫困人口的教育事业进而实现减贫脱贫的战略目标，其本质体现了社会公平正义的价值追求。这种价值追求表现在教育扶贫所体现的差别正义原则和教育公平理念、机会均等思想和结果公正理念、基本权利平等和可持续发展理念等方面，而保障贫困地区和贫困人口的教育权利、教育条件和教育收益等，是实现教育扶贫起点公...

林草业生态价值，除了向经济价值转化外，还包括向社会价值转化。国内外对林草业生态价值转化进行了积极探索，为中国深入推进林草业生态价值转化提供了可借鉴、可参考的经验模式。林草业生态价值转化，需要处理好生态保护和经济发展之间的矛盾，需要坚持系统思维，优化空间布局，坚守生态红线，保持生态系统稳定、安全。

近年来，人们对安全、优质的生态产品需求日益增多，建立健全生态产品价值实现机制成为当前及今后阶段宁夏生态文明建设的一项重要内容。本文分析了建立健全宁夏生态产品价值实现机制的重大意义，梳理了生态产品价值实现机制研究现状，介绍了宁夏生态产品价值实现的探索，探讨了建立健全宁夏生态产品价值实现机制存在的问题，提出了建立健全宁夏生态产品价值实现机制。

“熟人社会”概念具有两层内涵，一是与由陌生人关系所组成的现代社会相对的一种传统社会类型，二是实体意义上的村庄社会。费孝通先生认为乡土社会是一个基于地方性构成的“熟悉”社会，可将“熟人社会”看成是对乡土社会的描述和定性，乡土社会是由一个个具有实体意义的村庄熟人社会单元组成。

人民精神生活共同富裕是指在人民的物质生活得到一定程度发展的基础上，人民的需求开始转向精神层面，他们开始追求多样化、多层次、多方面的精神生活，并达到自身精神富足的状态，最终实现人的全面发展。人民精神生活共同富裕的实现离不开文化力量的支撑，“文化建设通过‘化人—聚气—增信’的功能转换，为精神生活共同富裕提供精神食粮、系牢精神纽带、增强精神底气”中华优秀传统文化是...