结合具体数据和个案访谈，对调查样本的就业流动经历和选择进行全景描述，全方位呈现：女性就业流动中的身体流动与类聚本能；性别身份的空间分隔与再造，描述不同的文化背景、族群认同、语言分野造成的性别身份的空间分隔和职业层级的差异，女性积极的生存理性和就业入世，在就业流动过程中所遭遇的劳动异化、与父权制的博弈，性别化的自我认同与再生产，以及女性就业流动中正向的经济地位...

每次见小霞她都说请我吃海鲜。第一次时我还想那会是怎么样的酒家，很豪华呢，还是常去的那种海鲜酒楼？2006年3月底的一天，小霞说港口新到了一批海鲜，留了最新鲜的，赶紧跟她去吃，是他们自己人开的店，平时他们都经常去那里吃。我十分高兴。

从理论上来讲，一些物质丰裕与闲暇富余的低龄老人有更多“老有所为”的需求，而一些独居的高龄老人则有更多情感慰藉的需求，这两种互补性需求如若同时实现将在一定程度上缓解当前家庭养老与社会化养老服务供需紧张的矛盾。基于此，上海在全国较早地推出以行政力量为主导、低龄老人帮助高龄老人的“老伙伴”项目（计划），并率先在全市推广。与社会各界热切关注与期待形成鲜明对比的是，在...

在我国民众的日常生活世界中，宗教信仰行为发生的原因复杂多样，不同信仰者的宗教经验具有差异性。其中，因“日常苦痛”诉诸某一宗教信仰的个案比比皆是。本文试图关注宗教在我国“民间”的存在，探讨宗教与受苦者生活发生关联的机制，力图分析宗教如何作为个体生命“言说苦痛”的一种重要方式，甚至与其日常生活糅合一起，最终成为一种生活经验和惯习。

本文主要分析了女大学生村官对“女性符号”的策略性运用。大学生村官作为乡村振兴的重要主体，因其“局外人”身份在传统乡土社会中遭遇多种阻力，其中的女大学生村官还要面对额外的性别压力。通过民族志研究，本文展现了Z市女大学生村官如何将“女性符号”转化为家庭角色公共化、性别“软策略” 、身体特质工具化的日常生存策略中的“弱者的武器”，以应对其自身所处的多重困境。但“弱...

日常生活方式在很大程度上是由一个人的社会阶层决定的。传统上，西藏农民基本上过着“日出而作”“日落而息”的生活，对于那些整日劳作的农民而言，其生产、生活的空间就是从住宅到耕种的土地这一狭小的范围内。西藏森严的等级制度把生活在这片土地上的人们严格地按照身份等级划分，并让这种等级制度具有合法的继承性，生活在上层的贵族世代享受荣华富贵，而那些处于农奴阶层的人们则大多...

本文在进行广泛社会调查的基础上，进一步准确把握现代商品房小区的运行动态，尤其是现代城市社区的居民结构、邻里关系、物业服务、业主委员会运行情况等。

科学合理地安排儿童作息时间，对儿童健康成长具有重要的作用。本文采用自编《校外生活时间利用表》考察幼儿园、小学和初中儿童的作息时间安排；到校、离校时间和在校时长；儿童上下学时间、出行方式；“谁陪孩子上学”；“放学后孩子去哪儿”；儿童“放学后和谁玩”等事项的现状、特征及其影响因素。调查发现：（1）上学日儿童平均每天睡眠时间为9小时7分钟，户外活动37分钟；周末约...