苗族传统生态消费文化的产生和形成，均离不开共生逻辑及其先民长期推行的共生实践。在苗族的传统社会，一些规范虽然不像现代性法典及律令那么具有规范性和控制力，但在其民间宗教信仰体系中却蕴含着一种人与自然和谐共生的理念和智慧，尽管这些共生理念不像现代社会治理中的共生理念更具张力。然而，这些共生思想在苗族社会生活中却规范着人们的实践行为，尤其是他们对自然的态度和行动。在与自然互动的过程中，苗族人民本着人与自然和谐共生的理念，持着取舍有度的平衡思想，深明物极必反的生存智慧，懂得和睦相处的共生理念。

包龙源:苗族，主要从事民族学、社会学研究。已主持完成5项科研项目，参与完成10余项科研项目，在《广西社会科学》《青海民族大学学报》等刊物上公开发表10余篇学术论文，先后获得贵州省民族研究学会优秀成果一等奖、贵州省第十二次哲学社会科学优秀成果奖二等奖等荣誉。

梅军:苗族，法学（民族学）博士,贵州民族大学民族学与社会学学院教授、硕士研究生导师、民族学学术带头人、民族学二级硕士点负责人，主要从事民族学、社会人类学教学与研究。主持完成课题研究15项，参与完成各级课题研究多项。在《广西社会科学》《贵州民族研究》《继续教育研究》《贵州民族大学学报》等刊物发表论文30余篇。出版《贵州多元宗教研究》《濒危的家园——鄂西南百福司土家族社区的处境与命运》等著作。先后荣获贵州省第十二次哲学社会科学优秀成果奖论文类二等奖等荣誉。