夏阜村魏氏族人有着共同的祖宗、共同的血缘，血缘社会与村落社会高度融合在一起，绵延至今。本章将从社会形态概况、社会构成、社会组织、社会交往、社会分化、社会冲突、社会保障等七个方面考察夏阜村魏氏宗族的传统社会形态。

第一节 社会形态概况

在传统时期，位于粤北地区的嘉应州长乐县横陂约的夏阜，由于地理位置偏僻，交通不便，是一个相对较为封闭、独立的社会，流动性较小。本节将从人口、姓氏等各方面概述夏阜村魏氏宗族的传统社会形态。

姓氏情况

在清朝中期，夏阜村的西门寨都还住着十三姓，但是后来，随着魏氏宗族的人口繁衍越来越快，人丁兴旺，其他姓氏都搬离了西门寨去其他地方。因此在清朝中期以后，夏阜村就成了魏氏宗族的单姓村。在三百年的历史中，魏氏宗族在夏阜村不断发展、繁衍，宗族共同体不断壮大，魏姓人口越来越多，到1949年前后村中已经有人口2000人左右了，成了当时横陂的一个大村子。关于其他12姓在清朝中期搬离西门寨，最后魏姓主导西门寨的原因，笔者通过访问了解到，因为魏氏在西门寨片区的祖先贤公比较有钱，又懂得经营，家族兴旺，子嗣越来越多，随着财富的迅速积累，势力越来越大，导致其他小姓小户陆续搬离西门寨，在西门寨中的房子也都卖给了贤公的后人，贤公的后人又在西门寨周边建立新的屋场，开拓生存空间。

夏阜村还有一个特色，就是整个村庄通过地理地域的分割分为三个片区，三个片区又是三个不同时期产生的，在五世祖敏公在（五房）屋场片建筑屋场后，陆续发展了几代人，从事农耕，发展家族。在十三世祖资公时期，由于资公有能力修建新的大的屋场，把势力范围扩展到了溪仔口。在十六世祖贤公时期，魏氏族人又占据了西门寨这个重要的交通和商业中心。因此