鹿村地处台湾台南市楠西区鹿田里，是一个典型的单姓聚居聚落。自江姓先祖来台（1721年）至今，江氏族人在此繁衍生息已近300年。鹿村江氏来自福建省漳州市诏安县，在原乡时为客家，被称为“诏安客”。在长期的发展过程中，鹿村江氏与当地闽南人及原住民不断融合，从而逐渐闽南化，成为所谓的“福佬客”。鹿村江氏经过数百年的发展，逐步成为台南玉井、楠西地区颇为强盛的一支大族，...

宗族聚落的发展，总是以一定的人文自然条件为基础和前提的。在不同的自然人文条件之下，宗族聚落也呈现极为不同的形态与样貌。本章将主要从宗族聚落的自然环境、人文环境等方面，考察鹿村江氏聚落的自然形态与实态发展，以期从整体上把握鹿村江氏聚落的发展脉络。

宗族聚落必须通过一定的治理规则和治理方式加以有效治理。在不同的历史时期，江氏聚落的治理样态有着不同的特点并最终制约和影响着宗族聚落的发展。本章将从治理主体、治理规则、治理方式、治理变迁等不同维度，考察江氏宗族聚落的治理形态与实态。

宗族聚落的公共性建构不仅有赖于血缘的联结，也有赖于共同的文化积淀与传统承接。在共同的聚落生活中，江氏族人逐渐形成了彼此认同的文化观念，这些文化观念又反过来强化了族人的宗族认同，成为联结族人的重要纽带。本章将主要从文化概况、信仰、观念、习俗、文化娱乐、教育等不同方面，考察传统时期江氏宗族聚落的文化形态及其变迁。

不同的自然环境影响着人们生产生活方式的选择，从而塑造出不同的生产生活形态。因此，考察涧周村的自然形态与实态，是充分认识其经济、社会、文化以及治理状况的前提。本章主要从自然形态、稻作体系、水网环境、散居状态和自然实态五个方面进行探讨。

宗族经济既是宗族聚落得以存续的重要基础和条件，又是强化宗族认同、增强宗族凝聚力的重要载体。自江如南登台以来，江氏聚落从无到有逐步发展，宗族公产日益增加，经济实力不断增强。通过设立祭祀公业，江氏聚落内部形成了多种类型的宗族经济，并为宗族发展提供支持。在生产、消费、交换等不同经济环节，宗族经济都具有其自身特点，并成为认识和理解台湾宗族聚落发展的重要视角。本章拟从...

传统时期太湖东部平原的聚落具有“浜村相依”的普遍特征，河浜是聚落景观的主体，具有提供饮水、交通、农田排灌等各种实用功能，同时还是民间风水信仰的精神依托所在。家族墓地围绕河浜而构建，更是聚落风水的聚焦点和家族福祉的寄放地。跨越河道的桥梁具有利通衢、益行旅、便耕耘等实用价值，由此逐渐衍变为乡村道德教化与慈善的载体。乡村各群体在对河浜、桥梁与风水的共同占有、享受、...

自然环境与自然资源是人类繁衍生息必不可少的物质基础，特别是在人类改造自然能力更为弱小的传统社会，村庄所处的自然环境和拥有的资源禀赋决定了生活聚落的形成及其发展形态。宗族村庄的产生和不同房支的扩散较为清晰地展示了自然条件与人类能动性之间的相互作用对村庄发展的影响。本章全面梳理凤岭村及其所在区域的气候特征、自然条件和自然资源状况。