本文着重探讨亚运会对石楼社会经济发展的影响，包括亚运背景下石楼社会经济发展现状、机遇与挑战，发展策略等。

柳林县组建于1971年，辖区面积1287.36平方公里，位于吕梁山西麓，黄河东岸。东与离石、中阳交界，南和石楼为邻，北和临县毗连，西与陕西省吴堡、绥德、清涧等县隔河相望，为山西省的西大门。307国道横穿东西，离临柳石扶贫路南北交叉，以县城为中心扼晋陕通衢，孝柳铁路与山西大动脉同蒲铁路沟通，离军高速公路已全线通车，太（原）中（卫）铁路正在修建。现辖8镇、7乡、...

华南地区宗族型村庄具有比较强的整体性、很强的共同性和很强的秩序性。“同文同种”是宗族型村落的显著特征，共同的心理文化基础影响着客家村民的日常社会生活，并使其呈现出独有的文化心理特征。为深度剖析和理解这一族群的社会心理文化基因，本章将从宗族型村庄的文化形态概况、信仰、观念、习俗、文娱、教育、文化变迁和文化实态等方面考察夏阜村的文化形态与实态。

本部分内容记录了笔者2015年10月下旬至12月下旬将近两个月时间在广东省河源市紫金县龙窝镇桂山村进行田野调查的过程，主要包括笔者在驻村调研期间的学习访谈、调查感悟、生活细节等。限于篇幅仅抽取部分内容，以飨读者。

2015年11月15日至2015年12月23日，我在广东省梅州市五华县横陂镇夏阜村，从事“华南区域村落形态与实态调查”，根据调查进程撰写了《夏阜村调查日记》，主要内容是按调研的时间顺序记载了调查准备、入村经历、调查经过、材料来源与搜集、调查感受、调查发现以及心得体会。这里从《夏阜村调查日记》中选取了一部分，进行梳理、出版，并与读者进行交流。

适应自然与改造自然是人类得以生存延续的重要基础。宗族型村庄的生态环境，是支持一族繁衍发展与延续的自然条件，自然环境改变着族人的生存行为。反之，宗族对自然环境的人文改造是其更好地适应环境以求生存发展的必要条件，族人的行为反过来影响着自然环境。本章从气候、地理、土壤、交通等方面再现廖氏宗族聚族而居的外部环境，并展示其对自然环境的改造。

对于桂山围廖氏宗族来说，其因共同的始祖而繁衍、聚合，并以共同的血脉为纽带与基础，形成了血缘共同体和地缘共同体的叠加。廖氏宗族生活在集中的地域，桂山围既是他们的生活之地，也是生产之地。血缘关系为群体提供了无形的纽带，地缘关系为群体提供了有形的纽带。王沪宁：《当代中国村落家族文化》，上海人民出版社，1991，第23页。桂山廖氏宗族聚族而居，形成了集组织单位与行动...

采用人口普查数据分析2000~2010年山西迁移人口空间分布格局变化，结果表明，近10年来，山西迁移人口规模具有明显的地域差异，空间分布上呈现“核心—外围”结构。进一步结合经济社会统计数据分析迁移人口分布与区域经济总量增长、煤炭销售量、区域产业结构、交通基础设施的空间耦合。在此基础上，从区域经济均衡发展、可持续发展以及制度建设等方面提出合理引导迁移人口空间流...