本文从尊重自然并且顺应自然、人与自然生命同源意识、自然崇拜中的敬畏意识三方面介绍了青藏高原中“人与自然”的生态伦理思想。

农业是通过人工管理，利用动植物的生物机能，利用自然界的阳光、空气、土壤、水源等条件，为人类生产农副产品和部分工业原料的社会生产部 门。中西方对农业伦理学的认知有很大不同：中国传统尊重自然、顺应自然，合理而有节制地利用自然界的资源，西方传统主张利用我们的理性认识自然界的规律，运用技术来变革自然。

我国作为农业大国，农业经济的发展对我国至关重要，对农业伦理何以何能的追问，表明了我国负责任的农业伦理精神，农业伦理何以可能，包括农业伦理历史生成，农业伦理何以必要，如何研究农业伦理三个方面。

本文从大地伦理和环境伦理的视角，讨论农业伦理。这一视角的根本就在于将人类变成土地与环境共同体中平等的一员，坚持万物有灵的思想，从而还土地以尊严。

美国的农业伦理具有很大的文学表征，这在很大程度上提升了公众的伦理意识，促进了农业伦理的发展。本文聚焦美国重农伦理、土地伦理和食品伦理的文学呈现与反思，以期为我国农业伦理建构、农业科学与人文社会科学形成互动，以及农业发展道路选择等问题的研究提供启迪和借鉴。

公共政策是在一定的社会环境中产生和运行的，是政策环境的产物。伦理环境是公共政策所面临的诸多环境之一，伦理环境的优劣直接关系到公共政策伦理水平的高低。不同类型、不同层次的伦理环境，是公共政策决策、执行和评估的前提条件。对公共政策伦理环境内部结构进行分析，以及对不同层次伦理环境之间关系进行分析，是实现公共政策伦理的前提。

永续农业是一个以生态学原理为指导的、模拟自然生态系统运作模式而精确设计的食物生产系统，其包括四种不同形式的特征。本文将永续农业与其他农业，包括有机农业、生物农业、生物动力学农业、生态农业、免耕农业、自然农法等进行了比较，并指出永续农业设计中应包含生态伦理观念。

本文主要叙述了从“过日子”的角度研究农民生活伦理的缘起、意义、方法与进路。农民生活伦理研究受到农村调研实践的启发，有利于将民间俗语概念化、理解“小农的生活伦理”、从日常生活的角度表述农民。该研究从“过日子”和“生活伦理”两个概念入手，将农民作为主体，分析其访谈及话语。