“结社革命”本身就是一种社会现象，考察的视角必然是多维的，既可以是一个民族国家内的，也可以是全球的。然而，无论如何，要理解结社革命的生成及时代意义，很难脱离对主权理论的思考。因为，一国之内，正是主权国家提供了结社革命的政治与社会基础；在国际上，正是主权国家之间的无政府状态提供了结社革命的空间。

本文首先介绍了新工业革命的趋势及影响，然后介绍了新一轮科技革命与中国的产业发展，最后介绍了中国制造强国理论及相关研究。

四川省委、省政府把弘扬传承革命文化工作作为文化强省的重要工作来抓，由政府主导并责成相关部门牵头主抓，及时给予政策和财政支持。为筑牢革命文化的物质之基，近年来四川强化革命文物的抢救与保护工作，成效显著。为激活革命文化的物质载体，四川加大红色旅游融合发展力度，社会效益和经济效益日益协同呈现，还带动了生态环境的保护和精准脱贫攻坚工作。为提升革命文化的感染力，四川加...

2011年11月12～13日，由中国社科院社会科学成果开发中心牵头组成的调研组，赴山东省沂源革命老区就经济发展方式转型、资本市场建设的创新做法所形成的“沂源现象”进行调研，调研成果《山东沂源革命老区资本市场建设高速可持续发展调研——从“沂源现象”透视“科学发展精神，转型模式创新”的经验》，荣获中国社会科学院2012年优秀对策信息情况报告类三等奖。调研报告的重...

本报告主要研究了陕西革命历史文化资源的特点、类型、分布状况；就革命历史文化的保护和宣传问题进行了研究和论述；对于陕西红色旅游的资源、分布状况和利用程度，发展红色旅游所采取的措施加以研究和论述；提出了进一步保护、宣传和利用陕西丰富的革命历史文化资源的建议，提出要坚持把社会效益放在首位，将发展红色旅游与弘扬革命传统、培育民族精神更密切结合起来。

本章阐述20世纪中国经历的变革，从反封建、反礼教开始，希望建立一套有利于工业化与城市化发展的体制，但这场变革的主要力量来自农村，使变革的路径遵循传统的礼治价值观，将破除现代城市与市场经济高贵礼法地位视为变革的目的，从而引发了一场去城市化的运动，这场运动的结果就是建立了一套既有工业化严谨性，又有礼治等级森严的计划经济体制。

秩序与安全权是政治社会的必需。作为社会中的一员，任何人都不能脱离社会而独立存在，就人的生存和发展而言，是相互依存的，因此，富人对穷人的帮助不只是一种道义上的责任，事实上，如果二者达不到一种建立稳定秩序的合作与共识，则富人的财产安全也很难得到保障。平等权在形式上是一个法律问题，本质上却是一个政治问题。平等是相对的，而不平等是绝对的。正是在这个意义上，本书认为，...

从广义上讲，流通业态是指在一定的社会经济环境下，企业从自身的优势出发，针对目标顾客的需求，通过特定经营形态，采取不同的交易方式，向顾客提供产品和服务。从严格意义上讲，流通业态不仅涉及工业品的流通，而且涵盖农产品的流通。从交易方式而言，不仅包括现货交易，而且包括远期交易和期货交易。从狭义上讲，流通业态主要是指零售业态，即零售业企业如何将产品和服务，采取独特的经...