丹纳既是具有创造性的文论家、史学家，又是卓有成就的美学家。他的美学思想主要是在孔德实证主义哲学和达尔文进化论的影响下确立起来的。他以实验科学的方法对社会和精神生活诸现象进行解析，力图探讨与人类精神世界和客观物质世界相适的艺术美学发展规律。丹纳的代表性文艺论著《艺术哲学》《英国文学史》集中表现了他独特的文艺美学思想。对此，笔者着重从以下四个方面做一探讨。

本文讨论当代中国纪录片的“底层”政治、伦理与美学。中国纪录片的底层问题与中国社会和主流媒体的大格局相关联，作为主体的导演在进行底层表述时，其位置、态度与方法，构成了中国纪录片伦理的结构性存在。

河南省焦作市修武县积极探索的美学经济，把哲学分支和乡村产业振兴融合到一起，产生了极大的社会影响力。“汉服节打卡”“西村乡观鸟”“孙窑村电商直播”“岸上村网红民宿”“大南坡村艺术策展”等乡村振兴新业态，激活了全县187个村的绿水青山、特色农产品、历史文化资源、民风民俗和传统村落资源等乡村产业振兴富矿，实现经济效益和产业利润的倍增，让乡村振兴在“留住乡愁，传承文...

在我们的古典文艺美学研究里，感物、感兴一般归属于“创造”类，兴会往往归属于“接受”类，皆是将其列为文艺美学中的典型范畴，其中“兴”分别归属于创造和接受这个现象往往被学者们忽略，以为是中国文学理论批评语码笼统含糊的必然体现。实际上，同样的“兴”同时出现在创造和接受，说明了兴从创作到接受之间必然的延续和保留，属于一个情感运动的不同表现形态。而能够实现这种审美情感...

中国马克思主义美学与中国现代哲学和现代美学一道，走过了近一个世纪的风雨历程，见证了20世纪20年代以来中国社会思想文化的争论、动荡与激变，反映出中国现代化历程中的思想文化轨迹。中国马克思主义美学是马克思主义中国化的产物，它经历一个诞生、发展、成熟和走向深化的过程，同时也经历了本土化、中国化的过程。在这个过程中，它既有成功的经验，也有值得记取的教训。20世纪下...

2012年中国电视纪录片的发展格局是在中国纪录片政策势能趋于平缓之后，在过去政治意识形态需求、特殊节点纪念等需求推动之外，纪录片自身逐渐积聚的长期、稳定发展的势能的表现。本文从分析2012年影响较大的三部纪录片作品案例入手，从美学层面概括、总结了中国纪录片发展呈现新的融合与对接的趋势与走向。

北京市农村经济研究中心2017年委托中科绿洲（北京）生态工程技术有限公司针对房山区史家营乡莲花庵村进行生态价值评估，结果显示该村农田、水域、森林、草地四大生态系统生态价值为2.18亿元/年。课题组以此为基础建议北京市重启全市生态价值评估，并在相应的层次上建立其合适的生态管理系统和预警系统。