衣食住行是人们日常生活的基本构成。本文即从这个四个方面对老牛湾村村民的日常社会生活进行介绍，具体包括衣食住行的历史演变及现状。总体来看，随着经济的发展和社会的进步，人们的生活水平提升许多，突出表现在衣食住行条件的改善。

历史上，富裕地村的婚姻种类有三类：嫁娶婚、童养媳婚、招赘婚。新中国成立后，童养媳婚消失了，招赘婚也少见，绝大多数的婚姻类型是嫁娶婚。大多数婚姻收取彩礼，但无买卖婚姻。招赘婚主要在三种情况下存在，第一种是家里只有女儿，没有儿子，招赘养老，当地称“招养老姑爷”；第二种是姑娘相中了小伙子，但是小伙子家居深山沟，交通不便，生产生活环境不好，就以招赘的名义来到女方家；...

旗统计局1981年牧业基层年报表“农村牧区人民公社基本情况”中记录，当时赛汉高毕公社户数为156户，人口为755人；人民公社整劳动力313人，其中男203人；半劳动力59人，其中男20人。乌日根呼格吉勒生产大队户数为34户，人口为136人；生产大队整劳动力58人，其中男27人；半劳动力11人，其中男3人。1988年12月统计资料记录，当时乌日根呼格吉勒巴嘎户...

巴音杭盖嘎查蒙古族牧民虽然族系源流互不相同，并迁移到巴音杭盖嘎查的时间前后不一，但是由于长期相互交往与影响，其在婚姻习俗方面已具有了许多共同特点。

改革开放以来，小农与土地之间的“若即若离”关系维系了底线式的村社共同体，而随着土地经营主体的转换，这种底线式共同体的维系机制终于被打破。在一场国家和地方政府主导的“有计划社会变迁”模式下，农民与土地关系的彻底脱离几乎是在一夜之间完成的。甚至，由于具有推动农业发展的美好宏愿，很多地方政府在推动土地流转时毫不隐讳地使用强制手段。相比于单纯市场力量造成的共同体变迁...

构建人类命运共同体的主张，是全球为应对威胁世界和平的各种挑战所做努力的直接回应。此外，构建人类命运共同体，就是要建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界。中国和柬埔寨同为文明古国，历来相互欣赏、相互学习、相互交流，奠定了两国特殊友谊的基础。在中国坚持互利共赢继续推进“一带一路”倡议的同时，中柬两国在政治、经济、文化等各方面都是杰出的发展伙伴...

近代以来，中国各民族在逐步卷入现代化和全球化过程的同时，围绕一些重大历史事件，形成了现代中国社会不同层次的记忆，奠定了今日中华民族共同体认同的基础。本文以记忆的多层性研究及相关理论为基础，通过重新认识我国民族研究中的民族走廊和环南中国海通道，延伸了费孝通先生的民族走廊学说和全球社会理念，既关注不同区域民族交往交流交融的共同记忆整合出中华民族的共同记忆，又深入...

地址：北京大学社会学系内，邮政编码：100871，E-mail：slping @ pku.edu.cn 1997年底成立。该中心是一个集资料收集与研究为一体的学术机构，目的在于促进以非官方的民间资料为基础的对半个世纪以来的中国日常社会生活的研究。中心主任为北京大学社会学系孙立平。