绿色发展观是把马克思主义生态理论与当今时代发展特征相结合，又融汇了东方文明而形成的新的发展观。马克思主义理论无疑是绿色发展观的指导思想，而中国传统文化中朴素的生态思想和对西方现代发展观的批判都直接或间接地为绿色发展观的形成提供了许多有益的启示和借鉴，成为绿色发展观的思想来源。

杨增新是一个具有经世致用思想的传统官僚知识分子。“天下定于一”的政治理念是其经世致用思想的基点；传统的民本思想是其经世致用思想的另一来源；同时他主张无为而治，最终还是为了达到天下大治的目的，是一种无为思想下的有为政治理念，体现了儒学互通的学理，是其经世思想另一层面的体现。在经世致用思想的影响下，他关心国运，支持国家统一，改革弊政，关注民生，倡导实业、实学和打...

中国贫困治理作为一种社会实践活动，需要在一定的思想指导下进行。中国贫困治理是在马克思主义指导下展开并深入推进的。但中国贫困治理的思想渊源，则可以追溯到中国古代一直到民国时期的贫困治理思想，也可以追溯到近代西方的贫困治理思想。也就是说，中国共产党开展贫困治理，是在吸取中国古代以来贫困治理思想和近代以来西方的贫困治理思想基础上，用中国化的马克思主义的贫困治理思想...

本文从尊重自然并且顺应自然、人与自然生命同源意识、自然崇拜中的敬畏意识三方面介绍了青藏高原中“人与自然”的生态伦理思想。

本文介绍了思想史上共享思想的发展进程，包括乌托邦的共享思想、马克思的共享思想、毛泽东的共享思想以及新时期的共享思想四个阶段。

本章回顾了中国收入分配思想的演变，包括春秋战国时期诸子百家的收入分配思想、土地私有农业社会的收入分配思想、晚清时期的收入分配思想、孙中山的收入分配思想、毛泽东的收入分配思想以及邓小平的收入分配思想。不管对古人还是今人，介绍尽量独立、公正和客观，批评中肯，其中包含诸多新见解，希望有助于更深入地思考当今中国收入分配的理论和政策问题。