在中国古代历史上，弘农华阴杨氏是著名的世家大族，文献及出土杨氏墓志记载颇多。本文即以活动于北朝及隋初的杨氏家族成员杨文思的墓志为主，结合相关史籍及墓志，首先探索其家世与身世，论述其祖钧、父宽与北方游牧民族柔然（茹茹）的关系；其次据《杨文思墓志》等资料，论述北周时今四川西北獠、獽、党项等族的分布及与北周的关系，以及今山西一带稽胡及其他胡族活动的情况；最后探讨杨...

本文根据历史文献及考古资料，梳理和论述了先秦至清代陕北地区的民族和民族融合。按时代分别论述：先秦时期陕北各族及其融入华夏；秦汉、魏晋南北朝时期陕北以匈奴为主的北方诸族及其汉化；隋唐五代陕北的突厥、铁勒、稽胡及吐谷浑、党项诸族的徙入及初步汉化；宋时陕北吐谷浑、党项、女真等族及其汉化；元明时期陕北汉、蒙古等族的关系及回族的形成；清代陕北民族分布格局的最终形成。另...

本文对中国民族史学发展的历程做了简要的回顾，大致分为三个时期：一是民国时期（1911-1949），为中国民族史学最初形成及发展时期；二是中华人民共和国成立后30年（1949-1979），为中国民族史学学科正式建立及发展时期；三是改革开放至今（1980年至今），为中国民族史学繁荣时期，又可分为1980-1995年及1995年至今两个阶段。本文对每一时期民族史学...

中国古代民族收继婚的类型功能及历史变迁收继婚又称转房是指男子在父亲或哥哥弟弟死后将庶母后母或寡嫂寡弟媳接受为妻妾的一种早期婚姻形式收继婚源于拉丁语意即丈夫的兄弟收继婚在某些民族看来是乱伦但在许多民族中则是合情合理是合乎道德规范的据经典著作的论述这种婚俗出现于原始社会母系氏族制后期在古今许多民族中广泛流行世界上约有的民族有此俗有些民族虽然近代以来不存在这一婚姻...

本文梳理了国内外有关民族混合家庭研究状况。首先，学界大体认为族际关系是影响族际婚姻的主要因素。其次，混血儿的族属身份在部分地区是固定的，部分地区是可以选择的；混血儿的地位受到其族属身份和所属社会背景的影响。再次，混合家庭的夫妻关系因当时当地当族而不同，但具有不同宗教背景的婚姻稳定性较弱，混合家庭民族传统事项保存较少。最后，中国的族际婚姻研究局限于局部地区，历...

从宗教观念萌芽的旧石器时代中晚期开始，直至汉朝至魏晋南北朝，在历史长河中，生息繁衍在云南大地上的少数民族为适应自然和社会的生活，逐渐形成了与社会发展阶段相适应的宗教信仰，是云南本土民族宗教的发端时期。这一时期大多数民族的宗教信仰带有较强的自发性和原始性。秦汉以来，随着中原王朝对云南统治的进一步加强，一些与汉族通婚、受汉族影响较深的少数民族信仰的“鬼教”已经具...

云南是一个多民族的边疆省份，在26个世居民族中，云南所独有的民族有15个。同时，云南也是少数民族自治地方最多的省份，在全省16个州、市中，有8个民族自治州，29个民族自治县，175个民族自治乡，民族自治地方占全省总面积的70.2%，总人口占全省总人口的48.08%，少数民族总人口为1150.357万人，占全省少数民族人口的81.8%。云南省临沧市沧源佤族自治...

六能村聚居着壮、瑶两个民族，其中壮族人口占多数，为当地的土著民族。六能村的瑶族属于瑶族的一支——蓝靛瑶。六能村的方屯、那史屯与坡利屯是村中的三个壮族自然屯。新中国成立后，党和人民政府对各民族进行民族政策教育，一个平等、团结、互助的社会主义民族大家庭逐步形成。