本文分析了凡村人际关系中的个体化现象。社会变革使传统村落中的年青一代第一次面对与其父辈不一样的社会，从而出现了代际价值观念上的差异。年轻人中间产生了一种趋向于物质主义、利己主义和享乐主义的趋势，但本文指出，不能认定中国的个体化现象的发生会必然地导致无公德的个人的出现。若要重建凡村的传统人际关系，需要根据实际情况来尝试建构一种新型共同体，或者可以称之为一种由不...

本章首先介绍了中国的生殖崇拜和传统生育文化，接着介绍了传统生育文化对人口发展的影响。

我国传统戏剧类非物质文化遗产保护工作持续进行。本报告以传统戏剧的传承与保护现状为基点，从名录机制、人才培养、抢救性工作、展示展演等方面进行分析，关注传统戏剧在受到保护的情况下仍存在的相关问题。就目前的保护现状而言，仍需对传统戏剧，尤其是濒危剧种进行深入发掘、抢救、传承与保护。

本章的主要目的是对传统农区工业化涉及的相关问题进行概括与归纳，具体包括工业化模式、工业化运行机制以及推进工业化的现实基础和有利条件，试图从中梳理出传统农区工业化次生中的次生这一特殊性质，为传统农区工业化空间分异的解释寻找切入点。

中国传统信用担保制度产生极早。从广义信用担保制度来看，由国家法律构建的正式制度与由风俗习惯构建的非正式制度，是传统信用担保制度的两个有机组成部分，由于正式制度发展不足，传统信用担保制度中非正式制度色彩更浓一些。传统信用担保制度的产权基础是生产资料的私有制，运行环境是比较封闭的乡村熟人社会，乡绅保人、信誉机制是维护信用担保制度运作的关键。

本报告探究了如今在很多乡村悄然回归的传统教化，如何进入乡村治理体系以及以怎样的治理逻辑实现对乡村治理效能的补充的问题；探讨了教化传统及其文化权力网络如何在新的历史条件下，作为满足当下乡村治理需要的新手段而重新焕发生机的问题。

互联网金融，简直是无限风光，颠覆传统。为草根量身定做的余额宝暴富，现金宝、零钱宝、活期宝等“宝宝们”不待孕育，快速出世，纷纷抢夺传统金融看不起的“屌丝”们。在P2P面临行业洗牌的同时，比特币正在书写着自己的传奇人生。

游牧并不是自由散漫、漫无边际、没有计划地移动，而是有自己的一套传统的组织管理游牧的知识体系或制度。传统哈萨克族社会，牧业生产的组织管理是在氏族部落头人的统一安排和指挥下所进行的一项集体性劳动过程，同时也是为了有效利用牧场，以及协调好人、草、畜之间的关系。所以游牧的组织管理知识属于游牧知识体系的制度层面，是一种大家都认可和遵守的规则。这些规则的目的是让公共性资...