随着社会生产力的发展与科技技术的进步，人类与自然之间出现了巨大的矛盾，人类正以旁观者的身份建构人工自然。讨论人工自然与技术的密切关系，必然涉及技术的伦理问题在人工自然中的体现。人工自然有利有弊，为了实现人与自然的协调发展，必须保持人类改造天然自然与保护天然 自然的某种平衡。

适应自然与改造自然是人类生存发展的基础。在传统社会时期的旷家坝村落，特有的平坝地形、土壤特质和气候条件等塑造了村落当地以稻作为主的农业生产体系，自然河流以及堰塘、池河、水井等人工水系所构成的水网环境，为农业生产提供了灌溉便利，稻作因水而生。在旷家坝村落内，村民就田而居、分散居住，特定区域自然环境下的居住形态得以形成。

本文说明变异现象的深层原因，并非为了使之永久化，更不是为了掩饰这种变异背后堆积的无知、短见、自私、贪婪。恰恰相反，本文希望尽早扭转这种变异现象，使我国自然文化遗产的制度设计更加有针对性和创造性，以新的面貌回到或更加接近于国家公园的理念。之所以强调“尽早”，一是因为自然文化遗产一旦破坏难以恢复，二是因为不恰当的利益结构一旦形成则难以改变。现在正是对未来特别敏感...

贵安新区位于贵阳市和安顺市接合部，地处黔中经济区核心区，规划面积1795平方公里（其中直管区470平方公里），涉及贵阳、安顺两市所辖4市（区）21个乡镇，现有人口100万，规划到2030年达到260万。新区交通区位优越，生态环境良好，旅游资源丰富，拥有国家级风景名胜区（重点文物保护单位、历史文化名镇）22处，自然资源丰富，拥有2626个山头、14条河流、13...

国家公园是世界自然保护联盟确立的保护地管理体系的重要类型之一，也是世界各国自然和文化遗产有效保护与持续利用的典型管理模式。自然教育功能是国家公园担负的重要历史责任和不可或缺的功能，这是世界各国管理者、学者专家、非政府组织、社会公众达成的长期共识。本报告通过分析祁连山国家公园体制试点阶段自然教育实践活动的现有模式、组织形式等，发现目前祁连山国家公园的自然教育活...

在古希腊语中，自然意喻“生长”，生长变化具有确定的趋向，这个趋向就是其内在本性自我实现的要求（吴先伍，2006）。这与中国古代哲学对自然的理解不谋而合。在中国古代，自然主要指天然的、不依人的意志为转移的、无须人的作用来干预的状态。此外，原始的自然概念具有神性和对人类的包容性。在许多古文明中，自然被赋予了灵魂，充满了神明和精灵，是一个生命的有机体，一个既有丰富...

祝家洞村落位于重庆市长寿县（今长寿区），村落的自然形态主要包括村落的地理、气候、土壤、水文、资源等，这些自然形态和条件影响了祝家洞村落的稻作生产体系、水利灌溉形态以及村民的生活居住、交通状态。同时，村落居民在生产和生活方面对村落自然形态进行了不同程度的改造，并在此基础上形成了与自然形态相适应的村落居民生产和生活的人文——生态综合环境。

自然环境对村民的生产生活方式都有着基础性的影响；尤其是在自然科学技术发展以前的历史时期，宗族对大自然改造的能力十分有限，故范氏族人对大自然十分依赖和敬畏。本章将从自然环境、人文自然形态、自然变迁与实态三个方面考察廷坑自然村范氏宗族的自然形态与实态。