本文论述了各方对于文化主体性的观点。“吾”可以作为“我”的一面镜子，“道心”可以作为“人心”的一面镜子，“道统”可以作为“中华文化主体性”的一面镜子。通过镜子映现出来的，是“我”之成其为“我”、“中华文化”之成其为“中华文化”的内在的合理性和合理化依据。

本文综合考察农民对乡村振兴不同方面主体角色的认知和态度，呈现乡村振兴中的农民主体性图景，并分析其中的主体性式微与分化，探讨如何激发与培育农民的主体性。面对乡村振兴中农民主体性式微的现实以及相应的结构层面、制度层面和个体层面的困境，如何激发和培育农民主体性成为亟待解决的问题，本文试图从乡村活力、农民主体性发挥空间、个体和组织能动性角度探讨如何激发和培育农民主体...

乡村振兴战略必须确立农民的主体性地位，否则会破坏乡村振兴的宗旨，也会损害乡村振兴的社会基础。目前乡村振兴在确保农民主体性地位上面临体制、市场、社会和文化等多方面困境，增权赋能是有效破解这些困境、提升农民主体性的根本保证。真正的乡村振兴就是让生活在农村的人获得好处，真正变成乡风文明、治理有效、生活富裕，让农民有实在的获得感和幸福感。

社会文化主体性体现为家庭和家族、拟家族化的社会关系、社会组织以及区域社会四个相互关联与支撑的方面。社会文化主体性在过去40年对中国农村发展和减贫奇迹发挥了重要作用。当下社会文化主体性的发展尚存在一些问题，又因国家主体性与社会文化主体性的建设性合作关系是中国农村发展和减贫奇迹的重要机制。因此，培育社会文化主体性，需要国家的介入，同时需把社会和文化问题放在农村发...

本文首先介绍了生基村如何以社区为“发展主体”打破贫困均衡，其次介绍了社区文化主体性建构，最后介绍了社区文化发展中的新挑战。