本文通过对满文文献中相关记述的分析，论述了18世纪中叶哈萨克的风俗、社会结构、血缘关系的作用，巴图尔与比的职能以及当时纷乱的政治局势。

2008年8月18日上午，我从乌鲁木齐市出发再次前往阔别一年多的阿勒泰富蕴县。当时，恰逢奥运期间，长途汽车站是重点检查的地方，路途中又先后停车检查了6次。从乌鲁木齐到富蕴县，汽车沿着216国道要行驶将近7个小时。当汽车接近216国道卡马斯特时，我看见距离公路约200米的地方有上百只野驴和黄羊。由于天气干旱，荒漠深处的水源越来越少，野生动物只好冒险接近公路，因...

本文重点论述了中哈跨国民族历史上的民族亲缘关系、地缘关系以及丝路贸易的传统，特别是根据调研资料介绍了中哈间各主要跨国民族的地理分布与人口状况，为丝绸之路经济带建设和边疆地区小康社会建设提供了珍贵的参考资料。同时指出跨国民族间和睦共处，信息畅通，经济往来对我国边疆地区人民小康社会的建成也有着举足轻重的作用。

中国西北跨国民族的地方性知识可分为基于生产的生计知识、基于行为规范的组织管理知识、基于社会互动的交往知识、基于信仰的宗教知识四种类型。其特点则表现为原生异质性、多元融通性、体系稳定性、持久延续性。其功能则表现为：“居边”——保障跨国民族在边疆安居乐业、“通边”——保障边疆各族的经贸往来、“融边”——保障边疆各族的文化交流、“识边”——加深边疆及边疆人的自我与...

政治转型在理论上实际意味着权力在全社会层面的重新设定和划分，它所包含的经济意义即在于对所有社会阶层之间利益的重新分配。中亚各国独立后已经开始的政治转型从政治层面看可以理解为政治道路的重新选择、政治模式的重新建构等，从经济层面看，它意味着对全部社会资源的分配和再分配。

阿勒泰地区哈萨克族游牧民以随季节有规律地移动来应对当地的自然环境。他们的社会文化系统都是建立在这种移动性基础之上。游牧知识也是游牧民在移动过程中，经过代代创造积累而形成的。那么游牧知识又是以何为载体，如何代代传承的呢？