以1958年以前的欧拉部落为例，藏传佛教以拉卜楞寺院为核心，沿其“拉德（神庄/香火庄）”“穆德”“曲德”部落逐层向外辐射，又从虔诚信徒处合力内聚，从正反两个方向强化以寺院为载体的教权支配，最终建立了“教权、产权、治权相互嵌套”的部落治理机制。这种由里及外又从表向内的支配通过三大机制实现：第一，经由代际教育、生活渲染实现全民信教，为藏传佛教施加非正式社会权力支配创造了可能性；第二，“香火地”部落向寺院缴纳赋税、供给饭粥、布施募捐，为其发挥正式社会权力的作用提供了物质基础；第三，拉卜楞寺院通过行政强制控制隶属部落的政教事务，对隶属部落及其属民进行强制支配。

裴元圆:女，四川大学中国西部边疆安全与发展协同创新中心博士研究生。