我今天来深圳，有一件事我很感动。我看到有一个标语写得非常好，叫作“有红灯的约束，才有绿灯的自由”，这个话就很有“公民意识”。其实谈“公民儒学”这概念最重要的就是“公民”放在儒学前面来谈，公民儒学当然不同于我们以前把“君子”放在前面谈的“君子儒学”。君子儒学比较强调内在的自我完善，公民其实也并不是说他不注重内在的自我完善，而是说其实你这个人的自我完善，要放在社会场域，放在天地里面。道家说，天地有道，人间就有德了，天地无道，人间就很难有德。现在我们谈公民，社会整个公民意识够了，公民自然而然就会做好了。公民意识如何好呢？比如说，今天在座的各位朋友坐在这里，很守秩序，不需要人管理秩序。因为整个场域的设计，你来到这里后就有舒适感。你不需要内在自我反省该当如何，自然而然在那个地方你就觉得这很适合。

林安梧:0 林安梧 台湾大学首位哲学博士、慈济大学宗教与文化研究所教授暨所长。曾任台湾师范大学国文系所教授、《鹅湖》学刊主编暨社长、《思与言》人文社会学刊主编等。研究领域涉及儒、道、佛三教，兼及于文化哲学、宗教哲学、教育哲学、社会哲学、哲学人性论等。主要关注：人的异化与存有的克服之道。著有：《王船山人性史哲学之研究》《存有、意识与实践》《中国近现代思想观念史论》《儒学革命论》等。