在中国多姿多彩的佛塔建筑艺术中，金刚宝座式塔形制奇特，以北京真觉寺塔声名最盛。虽然不过十数例，年代也集中在明清两代，但它仍为建筑史、美术史、藏学等多学科的学者所关注。目前的研究大多把金刚宝座式塔与密教五方佛思想以及坛城空间联系起来；然而，如将之尽数归于密教的五方佛观念，颇有不妥。本文以建造于真觉寺塔前后半个多世纪里的两座金刚宝座式多宝塔为例，提出这种塔式可以承载丰富的宗教内涵，以就教于方家。

廖旸:博士，副研究员。毕业于中央美术学院美术史系，现任职于中国社会科学院民族学与人类学研究所宗教文化研究室，从事西域古代美术史与汉藏美术交流的研究。撰有《中西美术题材比较》、《克孜尔石窟壁画分期与年代问题研究》（入选2003年全国优秀博士学位论文）、《中国美术分类全集·中国寺观壁画全集6·明清寺院圆觉、诸天卷》，论文《炽盛光佛再考》、《炽盛光佛构图中星曜的演变》（获第六届中国社会科学院优秀科研成果三等奖）、《甘肃永登感恩寺金刚殿栱眼壁画图像考释》、《明清时代的三铺孔雀明王壁画》、《藏文文献中的西天高僧室利沙事迹辑考》等。