本文旨在讨论弘阳教（红阳教、混元门）自创教迄今400余年来诉求的变迁。弘阳教在创教之初的诉求核心是“离散—回归”这一基本认知图式，“大五部”经卷为此图式提供了“显”“密”两种诠释途径，即把“离散—回归”图式具体化为一套神圣家族从分离到团圆的元叙事，或者把这套元叙事进一步理解为一套内功修炼功法的隐喻。在清朝政府的迫害下，弘阳教的密宗趋于边缘化，显宗则走向了仪式的内卷化蔓生，导致该教的自我认同危机。而今仍泰然潜隐在蠡县附近草根社会里的弘阳教，一方面积淀了属于不同历史时期的各种诉求和意义诠释，另一方面进一步呈现了“通俗化”趋势：神圣家族繁衍的神话脱离了对“离散—回归”图式的指涉，被当成历史事实来演绎，且其演绎结果使神圣家族繁衍的模式与河北一般农民家族的发展模式一致，这种结果消解了弘阳教原始诉求中的彼岸性，使之成为彻底认同俗世的宗教。

杨德睿:台北市人，1989年台湾大学本科毕业，2003年英国伦敦经济学院人类学博士，现任南京大学社会学院社会文化人类学研究所副教授，专长于宗教人类学与认知人类学。