依照民族学经济文化类型理论，“生计方式”（means of livelihood）是经济文化类型结构分层上的一个序列。经济文化类型按照结构层次的划分，其一般序列为：（1）生态基础；（2）生计方式（包括人类的生产生活活动及物质文化）；（3）社会组织形式及各种典章制度；（4）意识形态（包括行为准则、道德规范、宗教信仰和思想观念等）。林耀华：《民族学通论》，中央民族大学出版社，1998，第86～87页。每个民族社会的生计方式都是该民族在长期的社会实践中对其生活的自然生态环境和社会生态环境不断适应的结果，生计方式和生态环境之间相互制约、相互依存。生态环境发生变化，不管是自然的还是人文社会生态环境的变化都会导致生计方式发生变化；反过来，生计方式发生变化必然会影响原有社会的生态环境。本章重点研究少数民族流动人员在西宁的生计方式与生活状况。

第一节 少数民族流动人口的生计

传统生计

笔者在调查研究中发现，西宁城东区的少数民族流动人口的流出地大多数是省内的农牧民及甘肃省的农牧民，主要民族有回、撒拉、东乡、保安、藏以及土族等。

在经济文化类型理论中，生计方式是谋生手段的体现，它不仅能明确标示出人类社会经济活动的方向，同时也能容纳社会经济发展水平所包含的含义。林耀华：《民族学通论》，中央民族大学出版社，1998，第86～87页。经济文化类型理论也主张，每一个类型的文化特征首先取决于该类型所处的地理条件的经济发展方向。〔苏〕列文·切博克萨罗夫：《经济文化类型与历史民族区》，转引自林耀华：《民族学通论》，中央民族大学出版社，1998，第85页。按照这一理论，东乡族、撒拉族、保安族、回族、藏族等民族被