问题的提出

分家是中国家庭制度的重要内容，也是理解中国家庭制度与家庭性质的重要窗口。分家是子家庭从母家庭中分裂和子家庭对母家庭的继替过程。陶自祥：《分裂与继替：农村家庭延续机制的研究——兼论农村家庭的区域类型》，华中科技大学博士学位论文，2013。分家是家庭延续的基本方式，分家研究与家庭研究因而存在密切关联：家庭理论构成理解分家的重要资源，家庭转型的问题意识也主导了分家制度的研究指向。目前的分家研究存在两种倾向：一种是社会学的研究路径，关注分家之于家庭结构的分裂意义；另一种是文化学的研究路径，将分家置于乡土文化语境，关注分家过程中家庭生命的伦理延续。

具体来看，社会学以“父母子”基本三角构造的核心家庭费孝通：《乡土中国 生育制度》，北京大学出版社，2010，第164页。作为研究起点，建构了家庭结构的类型，分家被视为家庭结构裂变的标志性事件。社会学对分家的研究主要有两个方向：首先是对分家制度本身的解剖和阐释麻国庆：《分家：分中有继也有合——中国分家制度研究》，《中国社会科学》1999年第1期。，其次是透过分家制度的变迁理解中国家庭结构的变动阎云翔：《私人生活的变革：一个中国村庄里的爱情、家庭与亲密关系（1949～1999）》，龚小夏译，上海书店出版社，2006。。不同于家庭社会学研究，文化学视角则着眼于家庭的文化意义，并且基于家的伸缩性而推及对中国人文化心理、国民性格和中国社会结构的认识。梁簌溟：《中国文化要义》，上海人民出版社，2011。文化学视角立足于家的文化延续性和伦理整合性，强调了分家之于家庭继替的文化意义肖倩：《制度再生产：中国农民的分家实践——以赣中南冈村为例》，上海大学