知识社会学的重点在于如何处理知识与社会的关系。知识社会学最为重要的特征就是将社会与知识放在一起考察，它尝试在社会结构中探究知识的根源。正如萨义德曾对纯粹知识和政治性知识进行了区分，并着重指出，人们信以为真的真正的知识是客观中立的，非政治性的，然而实际上知识的生产往往嵌入在有着严密秩序的政治情境中（李剑鸣，2011）。其中，关键是学者运用什么样的社会概念去构建“知识-社会”的关联。知识背后是什么样的社会通常决定着生产出什么样的知识。

知识的生产不能忽视生产者所处的社会结构网络、时代特征以及代际特点。“代际概念……需要经历相似之经验，体验相同之历史事件，从而达至心灵的共鸣。这些同一世代的人可能拥有共同的历史共同体资格证，一起见证社会历史之命运，并为重要历史事件所影响。”（Mannheim K. & Kertzer D.I.，1983）

而谱系学的研究方法，就是试图从身体的视角来关照当时的历史和真正的历史：它探究生产知识背后的真理机制和追求客观的目标是如何在特定权力类型和权力关联中产生的；它探讨将个人假定为活动的、言说的、知识的、物理的议题是怎么在“权力-知识”关系中被抛出来的；它审视一种特定话语是怎么被权力-知识关系在欲求的生物上生产并传播的（刘海健、范艳萍，2009）。因此，谱系学的方式正如福柯所言，“寻找世系不是要创建基础，恰恰相反，它扰乱了原本被视为固定的东西；让原来一体的东西破碎；暴露了原本被想象成一体的东西的多样性”（罗伯兹，2011）。评估现实中对一带一路战略研究有影响力的学者，是一件有争议的事情。考虑到这一领域内学者的作品并非简单的学理探讨，而是有更重要的社会效应